العروة الوثقی فیما تعم به البلوی (المحشّٰی) - الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم

نام کتاب : العروة الوثقی فیما تعم به البلوی (المحشّٰی) نویسنده : الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم جلد : 2 صفحه : 376

القسم إلی اللفظ، و لا دلیل علی حجّیّة الظنّ [1] الغیر الحاصل منه.

[ (مسألة 17): یجوز الصلاة فی الأراضی المتّسعة اتّساعاً عظیماً)،]

(مسألة 17): یجوز الصلاة فی الأراضی المتّسعة اتّساعاً عظیماً [2]،

أو الوثوق و الاطمئنان. (الشیرازی).
لا یبعد حجیّة ظواهر تلک الأفعال لقیام سیرة العقلاء علی العمل بها و الاحتجاج علیها. (الگلپایگانی).
[1] کما أنّ للأقوال و الأفعال ظهوراً هو حجّة عند العرف و یندرج فی الظنون التی لا شکّ باعتبارها عند العقلاء، فکذا للأحوال ظهور متّبع یکون من الأمارات الخاصّة، فإنّ وضع نوع المضایف و نحوها دالّ علی الرضا الفعلی ببعض التصرّفات مثل الأکل و النوم و الصلاة و الجلوس، و هو حجّة کظواهر الألفاظ سواء أفاد الظنّ الشخصی أم لا، و مثله الأراضی المتّسعة سواء کان فی اجتنابها عسر و حرج أم لا.
و أمّا الأوقاف العامّة فإن کانت من التحریرات کالمساجد و المشاهد و الجبانات و منازل الزوّار کالتکایا و الخانات فیجوز فیها جمیع التصرّفات الغیر المنافیة لما تعلّق به غرض الواقف کالجلوس و الأکل و النوم و الکتابة و نحوها و لا یعتبر إذن المتولّی.
و أمّا الأوقاف الخاصّة لجهة معیّنة علی أن تؤجر و تصرف أُجرتها مثلًا علی الفقراء أو الطلاب و نحوها فهی کالملک لا یجوز التصرّف بها إلّا بإذن المتولّی. (کاشف الغطاء).
[2] کالصحاری البعیدة عن القری ممّا هی من توابعها و مراتعها و مرافقها فإنّه یجوز التصرّف فیها بمثل الجلوس و المشی و الصلاة و أمثالها حتی مع النهی علی الأقوی، و أمّا الأراضی القریبة المعدّة للزرع و غیره فیجوز مع عدم ظهور الکراهة و المنع و لو مع احتمالهما و إن کان فی الملّاک الصغار و المجانین، و أمّا مع المنع و ظهور الکراهة فیشکل جوازه، فالأحوط الاجتناب، بل لا یخلو

فرمت PDF

شناسنامه

فهرست