(مسألة 31): یجوز لبس الحریر لمن کان قملًا علی خلاف العادة لدفعه، و الظاهر جواز الصلاة فیه [1] حینئذٍ.

(مسألة 32): إذا صلّی فی الحریر جهلًا أو نسیاناً فالأقوی عدم وجوب [2] الإعادة و إن کان أحوط [3].

(مسألة 33): یشترط فی الخلیط أن یکون ممّا تصحّ فیه الصلاة، کالقطن و الصوف ممّا یؤکل لحمه، فلو کان من صوف أو وبر ما لا یؤکل لحمه لم یکف فی صحّة الصلاة، و إن کان کافیاً فی رفع الحرمة، و یشترط أن یکون بمقدار یخرجه عن صدق المحوضة، فإذا کان یسیراً مستهلکاً بحیث یصدق علیه الحریر المحض لم یجز لبسه و لا الصلاة فیه، و لا یبعد [1] کفایة العشر فی الإخراج عن الصدق.