العروة الوثقی فیما تعم به البلوی (المحشّٰی) - الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم

نام کتاب : العروة الوثقی فیما تعم به البلوی (المحشّٰی) نویسنده : الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم جلد : 2 صفحه : 312

و إن صلّی مستلقیاً فکهیئة المحتضر.
الثانی: فی حال الاحتضار و قد مرّ کیفیّته.
الثالث: حال الصلاة علی المیّت یجب أن یجعل علی وجه یکون رأسه إلی المغرب [1] و رجلاه إلی المشرق.
الرابع: وضعه حال الدفن علی کیفیّة مرّت.
الخامس: الذبح و النحر بأن یکون المذبح و المنحر و مقادیم بدن الحیوان إلی القبلة، و الأحوط [2] کون الذابح أیضاً مستقبلًا، و إن کان الأقوی عدم وجوبه.

[ (مسألة 2): یحرم الاستقبال حال التخلّی بالبول أو الغائط،]

(مسألة 2): یحرم الاستقبال حال التخلّی بالبول أو الغائط، و الأحوط [3] ترکه حال الاستبراء و الاستنجاء کما مرّ.

[ (مسألة 3): یستحبّ الاستقبال فی مواضع:]

(مسألة 3): یستحبّ الاستقبال فی مواضع: حال الدعاء، و حال قراءة

[1] علی وجه یکون رأس المیّت إلی یمین المصلّی و رجله إلی یساره کما تقدّم، و ما فی المتن یختصّ بالأماکن التی تکون القبلة فیها فی طرف الجنوب. (الخوئی).
فی بلادنا و نحوها و المدار أن یکون رأسه عن یمین المصلّی و رجلاه عن یساره فافهم. (آل یاسین).
یعنی رأسه إلی یمین المصلّی و رجلاه إلی یساره. (الحکیم).
الضابط کما مرّ هو کون رأسه إلی یمین المصلّی و رجله إلی یساره. (الخوانساری).
[2] لا یترک الاحتیاط بکون الذابح أیضاً مستقبلًا. (الخوئی).
لا یترک، بل لعلّه لا یخلو عن وجه. (آل یاسین).
[3] مرّ الکلام فیه. (الإمام الخمینی).

فرمت PDF

شناسنامه

فهرست