العروة الوثقی فیما تعم به البلوی (المحشّٰی) - الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم

نام کتاب : العروة الوثقی فیما تعم به البلوی (المحشّٰی) نویسنده : الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم جلد : 2 صفحه : 231

تیمّم الجمیع، و کذا إذا کان الماء المفروض للغیر و أذن للکلّ فی استعماله. و أمّا إن أذن للبعض دون الآخرین بطل تیمّم ذلک البعض فقط، کما أنّه إذا کان الماء المباح کافیاً للبعض دون البعض الآخر لکونه جنباً و لم یکن بقدر الغسل لم یبطل تیمّم ذلک البعض.

[ (مسألة 23): المحدث بالأکبر غیر الجنابة إذا وجد ماء لا یکفی إلّا لواحد من الوضوء أو الغسل]

(مسألة 23): المحدث بالأکبر غیر الجنابة إذا وجد ماء لا یکفی إلّا لواحد من الوضوء أو الغسل قدّم الغسل و تیمّم [1] بدلًا عن الوضوء، و إن لم یکف إلّا للوضوء فقط توضّأ [2] و تیمّم بدل الغسل.

[ (مسألة 24): لا یبطل التیمّم الّذی هو بدل عن الغسل من جنابة أو غیرها بالحدث الأصغر]

(مسألة 24): لا یبطل التیمّم الّذی هو بدل عن الغسل من جنابة أو غیرها بالحدث الأصغر [3] فما دام عذره عن الغسل باقیاً تیمّمه

هذا فیما إذا لم یقع التزاحم علیه بینهم، و إلّا لم یبطل تیمّم المغلوب، و مع عدم الغلبة لم یبطل تیمّمهم أجمع. (الخوئی).
إن کان بحیث یمکن لکلّ واحد منهم علی البدل التوضّی به، و إلّا فبالنسبة إلی من أمکن، فقد یکون فی المسألة البطلان بالنسبة إلی الواحد المعیّن و فی المسألة التفصیل. (الفیروزآبادی).
فیه نظر، بل إذا تزاحموا علیه و لم یتمکّن أحدهم من التصرّف فیه لم یبطل تیمّم واحد منهم فضلًا عن جمیعهم. (کاشف الغطاء).
[1] علی الأحوط بل لا یخلو من وجه. (الإمام الخمینی).
قد مرّ عدم وجوبه. (الجواهری).
علی الأحوط، و إن کان الأظهر إغناء الغسل مطلقاً عن الوضوء کما مرّ. (آل یاسین).
[2] قد مرّ عدم وجوبه. (الجواهری).
[3] بل یبطل علی الأقوی، لکنّ الأحوط أن یجمع بینه و بین الوضوء بعد انتقاض التیمّم الأوّل بالحدث الأصغر. (النائینی).

فرمت PDF

شناسنامه

فهرست