و یکره تمنّی الموت و لو کان فی شدّة و بلیّة، بل ینبغی أن یقول: «اللّهمَّ أحینی ما کانت الحیاة خیراً لی، و توفّنی إذا کانت الوفاة خیراً لی». و یکره طول الأمل، و أن یحسب الموت بعیداً عنه، و یستحبّ ذکر الموت کثیراً. و
یجوز الفرار من الوباء و الطاعون، و ما فی بعض الأخبار من أنّ الفرار من
الطاعون کالفرار من الجهاد مختصّ بمن کان فی ثغر من الثغور لحفظه. نعم لو
کان فی المسجد و وقع الطاعون فی أهله یکره الفرار منه.[فصل الأعمال الواجبة المتعلّقة بتجهیز المیّت من التغسیل و التکفین و الصلاة و الدفن من الواجبات الکفائیّة]
اشارة
فصل الأعمال الواجبة المتعلّقة بتجهیز المیّت من التغسیل و التکفین و
الصلاة و الدفن من الواجبات الکفائیّة، فهی واجبة علی جمیع المکلّفین، و
تسقط بفعل البعض، فلو ترکوا أجمع أثموا أجمع، و لو کان ممّا یقبل صدوره عن
جماعة کالصلاة إذا قام به جماعة فی زمان واحد اتّصف فعل کلّ منهم بالوجوب.
نعم یجب علی غیر الولی الاستئذان [1] منه، و لا ینافی وجوبه [2] وجوبها علی
الکلّ، لأنّ الاستئذان منه شرط [3]
[1]
علی الأحوط و إن کان عدم وجوبه لا یخلو من قوّة. نعم لا یجوز لغیر الولی
مزاحمة الولی فیما إذا أراد بنفسه المباشرة أو عیّن شخصاً معیّناً لها.
(الأصفهانی). علی الأحوط. (الخوئی). [2] بل ینافیه، و التفصیل لا یسعه المقام. (الأصفهانی). [3] الأقوی وجوب الاستئذان، و فی کونه شرطاً للصحّة تأمّل، أحوطه ذلک، و أقربه العدم. (الجواهری).