responsiveMenu
فرمت PDF شناسنامه فهرست
   ««صفحه‌اول    «صفحه‌قبلی
   جلد :
صفحه‌بعدی»    صفحه‌آخر»»   
   ««اول    «قبلی
   جلد :
بعدی»    آخر»»   
نام کتاب : العروة الوثقی فیما تعم به البلوی (المحشّٰی) نویسنده : الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم    جلد : 2  صفحه : 174

[ (مسألة 21): لا یجوز للمتطهّر بعد دخول الوقت إبطال وضوئه بالحدث الأصغر إذا لم یتمکّن من الوضوء بعده]

(مسألة 21): لا یجوز للمتطهّر بعد دخول الوقت إبطال وضوئه بالحدث الأصغر إذا لم یتمکّن من الوضوء بعده [1] کما مرّ، لکن یجوز له الجماع مع عدم إمکان الغسل [2] و الفارق وجود النصّ فی الجماع، و مع ذلک الأحوط ترکه أیضاً.

[الرابع: الحرج فی تحصیل الماء أو فی استعماله]

الرابع: الحرج فی تحصیل الماء أو فی استعماله [3] و إن لم یکن ضرر أو خوفه.

[الخامس: الخوف من استعمال الماء علی نفسه أو أولاده و عیاله]

اشارة

الخامس: الخوف من استعمال الماء [4] علی نفسه أو أولاده و عیاله أو بعض متعلّقیه أو صدیقه فعلًا أو بعد ذلک من التلف بالعطش أو حدوث مرض [5] بل أو حرج أو مشقّة لا تتحمّل، و لا یعتبر العلم



[1] تقدّم المنع عنه. (النائینی).
مرّ الحکم فیه. (الجواهری).
و قد مرّ أنّ الجواز لا یخلو عن وجه. (آل یاسین).
[2] لفقد الماء، أمّا إذا کان لغیره من الأعذار ففیه إشکال. (الحکیم).
[3] إن کان ممّا لا یتحمل عادة. (البروجردی)
[4] الخوف المسوّغ للتیمّم إنّما یتحقّق فی موارد:
الأوّل: أن یخاف من صرف الماء فی الطهارة علی نفسه فعلًا أو فیما بعد من عطش مؤدّ إلی التلف أو المرض أو الحرج.
الثانی: أن یخاف علی غیره من التلف أو ما دونه مع فرض وجوب حفظه علیه.
الثالث: أن یخاف من العطش علی غیره ممّن یهمّه أمره علی نحو یقع فی الضرر أو الحرج، و فی غیر ذلک لا یجوز له حفظ الماء بل یجب صرفه فی الطهارة، و بذلک یظهر الحال فی الفروع المذکورة فی المتن. (الخوئی).
[5] هذا و ما بعده یختصّ به و لا یکفی فی مشروعیّة التیمّم إذا کان متعلّقاً بغیره. (الحکیم).
نام کتاب : العروة الوثقی فیما تعم به البلوی (المحشّٰی) نویسنده : الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم    جلد : 2  صفحه : 174
   ««صفحه‌اول    «صفحه‌قبلی
   جلد :
صفحه‌بعدی»    صفحه‌آخر»»   
   ««اول    «قبلی
   جلد :
بعدی»    آخر»»   
فرمت PDF شناسنامه فهرست