العروة الوثقی فیما تعم به البلوی (المحشّٰی) - الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم

نام کتاب : العروة الوثقی فیما تعم به البلوی (المحشّٰی) نویسنده : الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم جلد : 2 صفحه : 135

بالحریر لتعذّر غیره ففی جواز نبشه إشکال [1]. و أمّا إذا دفن بلا صلاة أو تبیّن بطلانها فلا یجوز النبش لأجلها، بل یصلّی علی قبره، و مثل ترک الغسل فی جواز النبش [2] ما لو وضع فی القبر علی غیر القبلة و لو جهلًا أو نسیاناً.
الثالث: إذا توقّف إثبات حقّ من الحقوق علی رؤیة جسده [3].
الرابع: لدفن بعض أجزائه المبانة منه معه [4] لکن الأولی دفنه معه علی وجه لا یظهر جسده [5].
الخامس: إذا دفن فی مقبرة لا یناسبه، کما إذا دفن فی مقبرة الکفّار أو دفن معه کافر أو دفن فی مزبلة أو بالوعة أو نحو ذلک من الأمکنة

[1] أقربه العدم. (الجواهری، الشیرازی).
[2] بالشرط المتقدّم. (الحکیم).
[3] فی إطلاق الجواز حینئذٍ نظر. (الحکیم).
فی إطلاقه نظر. (آل یاسین).
[4] فیه إشکال، و الأحوط دفن الجزء المبان منه معه علی وجه لا یظهر جسده. (الخوئی).
[5] بل هو الأحوط. (البروجردی).
بل الأحوط. (الإمام الخمینی، الخوانساری).
بل المتعیّن علی الأحوط. (الگلپایگانی).
بل الأحوط. (الأصفهانی).
بل الأحوط؛ لأنّه الأقرب من حفظ احترامه مهما أمکن. (آقا ضیاء).
بل الأحوط. (الشیرازی).
لا یترک رعایة هذه الأولویّة مع الإمکان. (آل یاسین).

فرمت PDF

شناسنامه

فهرست