العروة الوثقی فیما تعم به البلوی (المحشّٰی) - الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم

نام کتاب : العروة الوثقی فیما تعم به البلوی (المحشّٰی) نویسنده : الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم جلد : 2 صفحه : 133

قبور الشهداء و العلماء و الصلحاء و أولاد الأئمّة علیهم السلام و لو بعد الاندراس و إن طالت المدّة، سیّما المتّخذ منها مزاراً أو مستجاراً. و الظاهر توقّف صدق النبش علی بروز جسد المیّت [1] فلو أخرج بعض تراب القبر و حفر من دون أن یظهر جسده لا یکون من النبش المحرَّم، و الأولی الإناطة بالعرف و هتک الحرمة [2] و کذا لا یصدق النبش إذا کان المیّت فی سرداب و فتح بابه لوضع میّت آخر [3] خصوصاً إذا لم یظهر جسد المیّت، و کذا إذا کان المیّت موضوعاً علی وجه الأرض و بنی علیه بناء، لعدم إمکان الدفن أو باعتقاد جوازه أو عصیاناً، فإنَّ إخراجه لا یکون من النبش، و کذا إذا کان فی تابوت من صخرة أو نحوها.

[ (مسألة 7): یستثنی من حرمة النبش موارد]

(مسألة 7): یستثنی من حرمة النبش موارد:
الأوّل: إذا دفن فی المکان المغصوب عدواناً أو جهلًا أو نسیاناً، فإنّه یجب نبشه [4] مع عدم رضا المالک ببقائه، و کذا إذا کان کفنه مغصوباً، أو دفن معه مال مغصوب، بل أو ماله المنتقل بعد موته إلی الوارث

[1] الظاهر صدقه بدونه فی بعض الصور فیکون من المحرّم. (الفیروزآبادی).
[2] هتک الحرمة عنوان مستقلّ غیر النبش، و النبش حرام هتک به الحرمة أو لا، و الهتک حرام حصل بالنبش أو بغیره. (الإمام الخمینی).
[3] مع صدق الدفن و ظهور الجسد مشکل. (الگلپایگانی).
فی بعض صوره إشکال، و هکذا فیما بعده فی الجملة فلا یترک الاحتیاط. (الفیروزآبادی).
و الأقرب المنع فیما لو ظهر جسد المیّت. (الجواهری).
[4] فی إطلاقه نظر. (الحکیم).
علی الأحوط فیه و فیما بعده. (الخوانساری).

فرمت PDF

شناسنامه

فهرست