العروة الوثقی فیما تعم به البلوی (المحشّٰی) - الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم

نام کتاب : العروة الوثقی فیما تعم به البلوی (المحشّٰی) نویسنده : الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم جلد : 2 صفحه : 104

الوجوه فالأحوط إعادة الصلاة علیه [1]

[ (مسألة 9): یجوز التیمّم لصلاة الجنازة]

(مسألة 9): یجوز التیمّم لصلاة الجنازة، و إن تمکّن من الماء [2] و إن کان الأحوط الاقتصار علی صورة عدم التمکّن من الوضوء أو الغسل أو صورة خوف فوت الصلاة منه.

[ (مسألة 10): الأحوط ترک التکلّم فی أثناء الصلاة علی المیّت]

(مسألة 10): الأحوط ترک التکلّم فی أثناء الصلاة علی المیّت [3] و إن کان لا یبعد عدم البطلان به.

[ (مسألة 11): مع وجود من یقدر علی الصلاة قائماً فی إجزاء صلاة العاجز عن القیام جالساً إشکال]

(مسألة 11): مع وجود من یقدر علی الصلاة قائماً فی إجزاء صلاة العاجز عن القیام جالساً إشکال [4] بل صحّتها أیضاً

[1] و إن کان عدم لزومها لا یخلو من وجه. (الإمام الخمینی).
مراعاته غیر لازمة. (الشیرازی).
[2] الأحوط فی هذا الفرض الإتیان به رجاء. (الخوئی).
[3] لا یترک و إن لا یبعد ما ذکر. (الإمام الخمینی).
لا یترک. (الگلپایگانی، النائینی).
لا یترک. (البروجردی، الحکیم).
لا یترک. (الشیرازی).
لا یترک. (الأصفهانی).
لا یترک، بل البطلان بالکلام الکثیر الماحی هو الأقوی، و هکذا الضحک و نحوه ممّا هو ماحٍ لصورة العمل فی نظر المتشرّعة. (آل یاسین).
[4] الأقرب فیه عدم الإجزاء. (الجواهری).
أقواه عدم الإجزاء. (الشیرازی).
أقواه عدم الإجزاء. (النائینی).
لا یبعد إجزاؤها عن العاجزین. (الگلپایگانی).

فرمت PDF

شناسنامه

فهرست