العروة الوثقی فیما تعم به البلوی (المحشّٰی) - الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم

فرمت PDF

شناسنامه

فهرست

نام کتاب : العروة الوثقی فیما تعم به البلوی (المحشّٰی) نویسنده : الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم جلد : 2 صفحه : 10

الوضوء [1] مع غسله.

[ (مسألة 15): کیفیّة غسل المسّ مثل غسل الجنابة]

(مسألة 15): کیفیّة غسل المسّ مثل غسل الجنابة إلّا أنّه یفتقر إلی الوضوء [2] أیضاً.

[ (مسألة 16): یجب هذا الغسل لکلّ واجب مشروط بالطهارة]

(مسألة 16): یجب هذا الغسل لکلّ واجب [3] مشروط بالطهارة من

منه، لا صراحةً و لا إشعاراً، و لعلّهم یرون التلازم بین وجوب الغسل و الحدثیة. و فیه: أنّ الأغسال المستحبة کلّها لیست بأحداث، و لا فرق فی هذه الجهة بین الوجوب و الاستحباب، أ لا تری أنّ القائلین بوجوب غسل الجمعة لا یقولون بحدثیته، و لو سلّم فکان اللازم جعله حدثاً أکبر، فلا یجوز له الدخول فی المساجد و نحو ذلک من أحکام الأکبر، و لا یقولون به، مع أنّه هو الأنسب بوجوب الغسل. فالأصح أنّه واجب تعبّدی لا دخل له بالحدث أصلًا، و لو فرض کونه حدثاً فالغسل یکفی فی رفعه و لا حاجة إلی الوضوء معه کما عرفت من رأینا فی مطلق الأغسال حتی المستحبّة فضلًا عن الواجبة. (کاشف الغطاء).
مشکل، و الأحوط الوضوء. (الگلپایگانی).
[1] علی الأحوط. (الأصفهانی، الخوانساری).
علی الأحوط. (الحکیم).
علی الأحوط. (الشیرازی).
[2] علی الأحوط. (الأصفهانی، الحکیم، الخوانساری).
قد مرّ وجه التأمّل فیه. (آقا ضیاء).
الأقوی عدم الافتقار إلیه و لو کان محدثاً. (الجواهری).
الظاهر أنّه لا یفتقر إلیه کما مرّ، نعم هو الأحوط. (الخوئی).
[3] وجوباً شرطیّاً علی الأحوط، بل لا یخلو من قوّة. (الإمام الخمینی).
علی الأحوط. (الأصفهانی).
الأحوط الإتیان به و لو لا لغایة من جهة قوّة احتمال وجوبه النفسی

فرمت PDF

شناسنامه

فهرست