العروة الوثقی فیما تعم به البلوی (المحشّٰی) - الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم

نام کتاب : العروة الوثقی فیما تعم به البلوی (المحشّٰی) نویسنده : الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم جلد : 1 صفحه : 529

[مسائل]

[ (مسألة 1): إذا خرج ممّن شکّ فی بلوغها دم و کان بصفات الحیض یحکم بکونه حیضاً]

(مسألة 1): إذا خرج ممّن شکّ فی بلوغها دم و کان بصفات الحیض [1] یحکم بکونه حیضاً [2] و یجعل علامة علی البلوغ، بخلاف ما إذا کان

[1] علی وجه یوجب الاطمئنان بحیضیّته کما یظهر ذلک من قوله (علیه السّلام): «دم یعرف» «1» أو «لا خفاء فیه» «2» فإنّ هذه الفقرات کاشفة عن عدم کون الشارع فی مثل هذه الصفات بصدد التعبّد فی أمر الدم، و لذا احتمل بعض الأساطین بأنّ أخبار الصفات فی مقام رفع الجهل بها لا فی مقام جعل حکم فی ظرف الجهل کما هو شأن الطرق التعبّدیّة، و لکنّ هذا المقدار أیضاً لا یناسبه تأخیر التمیّز عن العادة فی المرسلة «3» الطویلة فالجمع بین الجهتین یقتضی أن یدّعی أنّ إرجاع الشارع إلی الصفات لکونها من الطرق العقلائیّة الموجبة للاطمئنان به علی وجه لا یبقی لهم خفاء فیه و کان من المعروف عندهم و حینئذٍ المدار التامّ علی حصول الاطمئنان به منها مجتمعاً أم متفرّقاً و مع عدم الاطمئنان و لو للمعارضة یرجع إلی سائر القواعد کما لا یخفی، و من هنا ظهر وجه الإشکال فی الإرجاع إلی الصفات علی الإطلاق، بل لا بدّ من تقییدها بصورة الاطمئنان به. (آقا ضیاء).
[2] مشکل، بل العدم لا یخلو عن وجه. (آل یاسین).
فیه إشکال و لعلّ عدمه أظهر. (الخوئی).
محلّ تأمّل و إشکال، و کذا فی أماریّته للبلوغ و إن لا یخلو من قرب إذا حصل الاطمئنان بحیضیّته. (الإمام الخمینی).
مع حصول العلم أو الاطمئنان، أمّا بدونه فالحکم بالحیضیّة مشکل، و عدّ الحیض من علائم البلوغ إنّما هو بهذا الاعتبار. (کاشف الغطاء).
______________________________
[1] الوسائل: ج 2 ص 538 کتاب الطهارة باب 3 من أبواب الحیض ح 3 و 4.
[2] الوسائل: ج 2 ص 538 کتاب الطهارة باب 3 من أبواب الحیض ح 3 و 4.
[3] الوسائل: ج 2 ص 538 کتاب الطهارة باب 3 من أبواب الحیض ح 3 و 4.

فرمت PDF

شناسنامه

فهرست