responsiveMenu
فرمت PDF شناسنامه فهرست
   ««صفحه‌اول    «صفحه‌قبلی
   جلد :
صفحه‌بعدی»    صفحه‌آخر»»   
   ««اول    «قبلی
   جلد :
بعدی»    آخر»»   
نام کتاب : العروة الوثقی فیما تعم به البلوی (المحشّٰی) نویسنده : الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم    جلد : 1  صفحه : 508

بذلک، و إن استرضاه [1] بعد الغسل، و لو کان بناؤهما علی النسیئة و لکن کان بانیاً علی عدم إعطاء الأُجرة، أو علی إعطاء الفلوس الحرام ففی صحّته إشکال [2]

[ (مسألة 17): إذا کان ماء الحمّام مباحاً لکن سخن بالحطب المغصوب لا مانع من الغسل فیه]

(مسألة 17): إذا کان ماء الحمّام مباحاً لکن سخن بالحطب المغصوب لا مانع من الغسل فیه؛ لأنّ صاحب الحطب یستحقّ عوض حطبه، و لا یصیر شریکاً فی الماء [3] و لا صاحب حقّ فیه.

[ (مسألة 18): الغسل فی حوض المدرسة لغیر أهله مشکل]

(مسألة 18): الغسل فی حوض المدرسة لغیر أهله مشکل، بل غیر صحیح [4] بل و کذا لأهله [5] إلّا إذا



[1] فی البطلان إذا تعقّبه الرضا تأمّل. (الجواهری).
[2] الأقوی صحّته بعد کون مبنی نوع هذه المعاملات علی الشراء ما فی الذمّة و إعطائهم العین بعنوان الوفاء. (آقا ضیاء).
أقربه العدم. (الجواهری).
لا تبعد الصحّة. (الحکیم).
الظاهر الصحّة فیهما، بل فی بعض فروض الفرضین المتقدّمین لا تخلو من وجه. (الإمام الخمینی).
أظهره عدم الصحّة مع عدم إحراز الرضا. (الخوئی).
الأظهر الصحّة. (الفیروزآبادی).
أقربه البطلان؛ لعدم رضا المالک بأصل المعاملة بتلک الصورة. (کاشف الغطاء).
[3] لا یخلو عن إشکال. (الخوانساری).
[4] لا یبعد الصحّة. (الخوانساری).
علی الأحوط. (الشیرازی).
[5] لا إشکال فیه لأهله. (الأصفهانی).
إذا کانت المدرسة وقفاً و کان الاغتسال لأهلها فیها من التصرّفات المتعارفة
نام کتاب : العروة الوثقی فیما تعم به البلوی (المحشّٰی) نویسنده : الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم    جلد : 1  صفحه : 508
   ««صفحه‌اول    «صفحه‌قبلی
   جلد :
صفحه‌بعدی»    صفحه‌آخر»»   
   ««اول    «قبلی
   جلد :
بعدی»    آخر»»   
فرمت PDF شناسنامه فهرست