سورة حم السجدة [1] و کذا الحائض، و الأقوی جوازه لما مرّ [2] من أنّ المحرّم قراءة آیات السجدة [3] لا بقیّة السورة [4]
[ (مسألة 6): الأحوط عدم إدخال الجنب فی المسجد]
(مسألة 6): الأحوط عدم إدخال الجنب فی المسجد و إن کان صبیّاً أو مجنوناً [5] أو جاهلًا بجنابة نفسه.
[ (مسألة 7): لا یجوز أن یستأجر الجنب لکنس المسجد]
(مسألة 7): لا یجوز أن یستأجر الجنب [6] لکنس المسجد فی حال
[1] بل الم السجدة. (الإمام الخمینی). هذا من سهو القلم، و الآیة إنّما هی فی سورة الم السجدة. (الخوئی). بل هی من سورة الم السجدة. (الشیرازی). [2] و قد مرَّ أنّ الأقوی خلافه. (الأصفهانی). بل لا یجوز لما مرّ. (آل یاسین). بل الأقوی حرمتها لما مرّ من أنّ المحرّم قراءة السورة و أبعاضها. (البروجردی). قد مرّ أنّ الأقوی حرمتها. (الإمام الخمینی). ). قد مرّ سابقاً أنّ الأقوی عدم الجواز. (الخوانساری). مرّ عدم الإذن فی الترک. (الفیروزآبادی). [3] علی الأحوط. (الشیرازی). [4] مرّ أنّه تحرم السورة کلّها. (الجواهری). الأقوی حرمة قراءة کلّ آیة منها. (کاشف الغطاء). قد مرّ أنّ المحرّم هو قراءة أیّ آیة منها علی الأقوی. (النائینی). [5] لا بأس به فی الصبیّ و المجنون. (الخوئی). [6] علی الأحوط. (الگلپایگانی). إلّا بنحو الترتّب کأن یقول للمقیم فی المسجد جنباً: أیّها المقیم فی المسجد آجرتک لکنسه. (الشیرازی).