responsiveMenu
فرمت PDF شناسنامه فهرست
   ««صفحه‌اول    «صفحه‌قبلی
   جلد :
صفحه‌بعدی»    صفحه‌آخر»»   
   ««اول    «قبلی
   جلد :
بعدی»    آخر»»   
نام کتاب : العروة الوثقی فیما تعم به البلوی (المحشّٰی) نویسنده : الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم    جلد : 1  صفحه : 466

[فصل فی الأغسال]

اشارة

فصل فی الأغسال

[و الواجب منها سبعة]

اشارة

و الواجب منها سبعة [1]: غسل الجنابة، و الحیض، و النفاس، و الاستحاضة، و مسّ المیّت، و غسل الأموات،

[و الغسل الّذی وجب بنذر و نحوه]

اشارة

و الغسل الّذی وجب بنذر و نحوه، کأن نذر غسل الجمعة أو غسل الزیارة [2] أو الزیارة مع الغسل، و الفرق بینهما [3] أنّ فی الأوّل إذا أراد الزیارة یجب أن یکون مع الغسل، و لکن یجوز أن لا یزور أصلًا، و فی الثانی یجب الزیارة فلا یجوز ترکها.
و کذا إذا نذر الغسل لسائر الأعمال الّتی یستحبّ الغسل لها.

[ (مسألة 1): النذر المتعلّق بغسل الزیارة و نحوها یتصوّر علی وجوه]

اشارة

(مسألة 1): النذر المتعلّق بغسل الزیارة و نحوها یتصوّر علی وجوه [4]:

[الأوّل: أن ینذر الزیارة مع الغسل]

الأوّل: أن ینذر الزیارة مع الغسل فیجب علیه الغسل و الزیارة، و إذا ترک أحدهما وجبت الکفّارة.

[الثانی: أن ینذر الغسل للزیارة]

الثانی: أن ینذر الغسل للزیارة [95] بمعنی أنّه إذا أراد أن



[1] غیر غسل الأموات لا یجب شی‌ء منها وجوباً شرعیّاً، نعم ما عدا الواجب بالنذر و نحوه واجب شرطاً، و أمّا فی المنذور فالواجب کما مرّ هو عنوان الوفاء بالنذر لا عنوان الغسل أو الزیارة و یکون إتیان الغسل واجباً عقلیّاً. (الإمام الخمینی).
[2] إن نذر أن یغتسل للزیارة یجب مطلقاً، و إن نذر أنّ زیارته علی فرضها تکون مع الغسل أو إذا زار تکون مع الغسل لا یجب أن یزور، و عبارة المتن توهم الأوّل لکن مراده الثانی. (الإمام الخمینی).
[3] الفرق غیر ظاهر، و النذور تابعة للقصود. (الخوئی).
[4] لا یخلو بعضها عن إشکال، إلّا أن یرجع بعضها إلی البعض الآخر. (آل یاسین).
لا تخلو عن تداخل و إشکال فی بعضها. (النائینی).
[5] و هو أیضاً یتصوّر علی وجوه:
نام کتاب : العروة الوثقی فیما تعم به البلوی (المحشّٰی) نویسنده : الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم    جلد : 1  صفحه : 466
   ««صفحه‌اول    «صفحه‌قبلی
   جلد :
صفحه‌بعدی»    صفحه‌آخر»»   
   ««اول    «قبلی
   جلد :
بعدی»    آخر»»   
فرمت PDF شناسنامه فهرست