responsiveMenu
فرمت PDF شناسنامه فهرست
   ««صفحه‌اول    «صفحه‌قبلی
   جلد :
صفحه‌بعدی»    صفحه‌آخر»»   
   ««اول    «قبلی
   جلد :
بعدی»    آخر»»   
نام کتاب : العروة الوثقی فیما تعم به البلوی (المحشّٰی) نویسنده : الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم    جلد : 1  صفحه : 370

الید و إن حصل به الغسل، و الأولی [1] تقلیلها.

[ (مسألة 30): یشترط فی المسح إمرار الماسح علی الممسوح]

(مسألة 30): یشترط فی المسح إمرار الماسح علی الممسوح، فلو عکس بطل [2] نعم الحرکة الیسیرة فی الممسوح لا تضرّ بصدق المسح.

[ (مسألة 31): لو لم یمکن حفظ الرطوبة فی الماسح من جهة الحرّ فی الهواء أو حرارة البدن أو نحو ذلک]

(مسألة 31): لو لم یمکن حفظ الرطوبة فی الماسح من جهة الحرّ فی الهواء أو حرارة البدن أو نحو ذلک و لو باستعمال ماء کثیر بحیث کلّما أعاد الوضوء لم ینفع فالأقوی جواز المسح [3] بالماء الجدید، و الأحوط [4] المسح بالید الیابسة ثمّ بالماء الجدید ثمّ التیمّم أیضاً.

[ (مسألة 32): لا یجب فی مسح الرجلین أن یضع یده علی الأصابع و یمسح إلی الکعبین بالتدریج]

(مسألة 32): لا یجب فی مسح الرجلین أن یضع یده علی الأصابع و یمسح إلی الکعبین بالتدریج [5] فیجوز أن یضع تمام کفّه علی تمام ظهر القدم من طرف الطول إلی المفصل، و یجرّها قلیلًا بمقدار صدق



المحلّ بحیث یتحقّق أوّل مراتب الغسل لا یجب التقلیل. (الإمام الخمینی).
الأحوط عدم حصول الجریان. (الفیروزآبادی).
[1] بل الأحوط. (النائینی).
[2] فیه تأمّل. (الحکیم).
[3] بل هو المتعیّن، و ما ذکره من الاحتیاط ضعیف غایته. (آل یاسین).
بل الأقوی وجوب التیمّم علیه، و الاحتیاط أولی. (الخوئی).
[4] لا یُترک الجمع بین الثلاثة. (الخوانساری).
لا یُترک. (الگلپایگانی).
هذا الاحتیاط لا یُترک. (النائینی).
لا یُترک خصوصاً بالنسبة إلی ضمّ التیمّم. (الأصفهانی).
لا یُترک الاحتیاط بالمسح بالماء الجدید و التیمّم. (الحکیم).
لا یُترک هذا الاحتیاط. (کاشف الغطاء).
[5] الأحوط الاقتصار علی هذا النحو. (البروجردی).
نام کتاب : العروة الوثقی فیما تعم به البلوی (المحشّٰی) نویسنده : الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم    جلد : 1  صفحه : 370
   ««صفحه‌اول    «صفحه‌قبلی
   جلد :
صفحه‌بعدی»    صفحه‌آخر»»   
   ««اول    «قبلی
   جلد :
بعدی»    آخر»»   
فرمت PDF شناسنامه فهرست