responsiveMenu
فرمت PDF شناسنامه فهرست
   ««صفحه‌اول    «صفحه‌قبلی
   جلد :
صفحه‌بعدی»    صفحه‌آخر»»   
   ««اول    «قبلی
   جلد :
بعدی»    آخر»»   
نام کتاب : العروة الوثقی فیما تعم به البلوی (المحشّٰی) نویسنده : الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم    جلد : 1  صفحه : 361

لازقة یجب رفعها أو قطعها [1]

[ (مسألة 17): ما ینجمد علی الجرح عند البرء و یصیر کالجلد لا یجب رفعه]

(مسألة 17): ما ینجمد علی الجرح عند البرء و یصیر کالجلد [2] لا یجب رفعه و إن حصل البرء، و یجزی غسل ظاهره و إن کان رفعه سهلًا، و أمّا الدواء الّذی انجمد علیه و صار کالجلد فما دام لم یمکن رفعه یکون بمنزلة الجبیرة [3] یکفی غسل [4] ظاهره، و إن أمکن رفعه بسهولة [5] وجب.

[ (مسألة 18): الوسخ علی البشرة إن لم یکن جرماً مرئیّاً لا یجب إزالته]

(مسألة 18): الوسخ علی البشرة إن لم یکن جرماً مرئیّاً لا یجب إزالته، و إن کان عند المسح بالکیس فی الحمّام أو غیره یجتمع و یکون کثیراً، ما دام یصدق علیه غسل البشرة، و کذا مثل البیاض الّذی یتبیّن علی الید من الجصّ أو النورة إذا کان یصل الماء إلی ما تحته و یصدق معه غسل البشرة، نعم لو شکّ فی کونه حاجباً أم لا وجب إزالته.

[ (مسألة 19): الوسواسیّ الّذی لا یحصل له القطع بالغسل]

(مسألة 19): الوسواسیّ الّذی لا یحصل له القطع بالغسل یرجع إلی المتعارف.

[ (مسألة 20): إذا نفذت شوکة فی الید أو غیرها من مواضع الوضوء أو الغسل لا یجب إخراجها]

(مسألة 20): إذا نفذت شوکة فی الید أو غیرها من مواضع الوضوء أو الغسل لا یجب إخراجها، إلّا إذا کان محلّها علی فرض الإخراج محسوباً من الظاهر.



[1] لو لم یکن فیه عسر و مشقّة. (الشیرازی).
[2] بنحو یعدّ من البشرة عرفاً. (آل یاسین).
[3] یأتی حکمها. (الحکیم، الإمام الخمینی).
یأتی حکم ذلک فی بحث الجبیرة. (الخوئی).
و یأتی حکمها إن شاء اللّٰه. (الگلپایگانی).
[4] علی النحو الآتی فی الجبائر. (البروجردی).
[5] أی من غیر مشقّة موجبة للحرج. (آل یاسین).
نام کتاب : العروة الوثقی فیما تعم به البلوی (المحشّٰی) نویسنده : الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم    جلد : 1  صفحه : 361
   ««صفحه‌اول    «صفحه‌قبلی
   جلد :
صفحه‌بعدی»    صفحه‌آخر»»   
   ««اول    «قبلی
   جلد :
بعدی»    آخر»»   
فرمت PDF شناسنامه فهرست