العاشر: أن یبدأ الرجل بظاهر ذراعیه فی الغسلة الأُولی [1] و فی الثانیة بباطنهما، و المرأة بالعکس. الحادی عشر: أن یصبّ الماء علی أعلی کلّ عضو، و أمّا الغسل من الأعلی فواجب. الثانی عشر: أن یغسل ما یجب غسله من مواضع الوضوء بصبّ الماء علیه، لا بغمسه فیه. الثالث عشر: أن یکون ذلک مع إمرار الید علی تلک المواضع و إن تحقّق الغسل بدونه. الرابع عشر: أن یکون حاضر القلب فی جمیع أفعاله. الخامس عشر: أن یقرأ القدر حال الوضوء. السادس عشر: أن یقرأ آیة الکرسی بعده. السابع عشر: أن یفتح عینه حال غسل الوجه.[فصل فی مکروهاته]
فصل فی مکروهاته الأوّل: الاستعانة بالغیر فی المقدّمات القریبة کأن یصبّ الماء فی یده، و أمّا فی نفس الغسل فلا یجوز. الثانی: التمندل [2] بل مطلق مسح البلل [3]. الثالث: الوضوء فی مکان الاستنجاء.
[1] و کذا الثانیة، و المرأة تبدأ بالباطن فی الغسلتین. (الحکیم). [2] فی کراهته تأمّل، بل منع، نعم لا یبعد أنّ الأفضل ترکه بحاله حتّی یجفّ. (آل یاسین). [3] غیر معلوم. (الإمام الخمینی).