العروة الوثقی فیما تعم به البلوی (المحشّٰی) - الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم

نام کتاب : العروة الوثقی فیما تعم به البلوی (المحشّٰی) نویسنده : الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم جلد : 1 صفحه : 329

قبر المؤمنین إذا لم یکن هتکاً، و إلّا کان حراماً، و استصحاب الدرهم البیض بل مطلقاً إذا کان علیه اسم اللّٰه أو محترم آخر، إلّا أن یکون مستوراً، و الکلام فی غیر الضرورة إلّا بذکر اللّٰه أو آیة الکرسی أو حکایة الأذان أو تسمیت العاطس.

[ (مسألة 1): یکره حبس البول أو الغائط]

(مسألة 1): یکره حبس البول أو الغائط، و قد یکون حراماً [1] إذا کان مضرّاً، و قد یکون واجباً کما إذا کان متوضّئاً و لم یسع الوقت للتوضّؤ بعدهما [2] و الصلاة، و قد یکون مستحبّاً کما إذا توقّف مستحبّ أهمّ علیه.

[ (مسألة 2): یستحبّ البول حین إرادة الصلاة و عند النوم]

(مسألة 2): یستحبّ البول حین إرادة الصلاة و عند النوم و قبل الجماع، و بعد خروج المنیّ، و قبل الرکوب علی الدابّة إذا کان النزول و الرکوب صعباً علیه، و قبل رکوب السفینة إذا کان الخروج صعباً.

[ (مسألة 3): إذا وجد لقمة خبز فی بیت الخلاء]

(مسألة 3): إذا وجد لقمة خبز فی بیت الخلاء یستحبّ أخذها و إخراجها و غسلها [3] ثمّ أکلها.

إن لم یکن هتکاً و لا یوجب تنجّسه و إلّا فحرام. (الگلپایگانی).
أو أحد الأنبیاء أو الأئمّة أو شی‌ء من القرآن، بل یکره استصحاب ذلک حال التخلّی و کونه فی یده الّتی یستنجی بها أشدّ، و الکراهة حیث لا یتلوّث، و إلّا فهو حرام مغلّظ. (کاشف الغطاء).
[1] فی حرمة الحبس فی صورة الإضرار حرمة شرعیّة، و کذا فی وجوبه کذلک فی الصورة الثانیة إشکال و منع، نعم نفس الإضرار حرام علی الأقوی فی بعض مراتبه، و علی الأحوط إذا کان معتدّاً به، و لا ینبغی ترک الاحتیاط مطلقاً، و فی الصورة الثانیة لا یجوز تفویت مصلحة الصلاة مع الطهارة المائیّة. (الإمام الخمینی).
[2] علی الأحوط مع سعة الوقت للتیمّم. (آل یاسین).
[3] بتطهیر ظاهرها و باطنها مع سرایة النجاسة إلیه. (الگلپایگانی).

فرمت PDF

شناسنامه

فهرست