responsiveMenu
فرمت PDF شناسنامه فهرست
   ««صفحه‌اول    «صفحه‌قبلی
   جلد :
صفحه‌بعدی»    صفحه‌آخر»»   
   ««اول    «قبلی
   جلد :
بعدی»    آخر»»   
نام کتاب : العروة الوثقی فیما تعم به البلوی (المحشّٰی) نویسنده : الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم    جلد : 1  صفحه : 278

فی الظاهر فیهما ما یظهر منهما بعد التطبیق [1]

[الحادی عشر: استبراء الحیوان الجلّال]

الحادی عشر: استبراء الحیوان الجلّال فإنّه مطهّر لبوله و روثه، و المراد بالجلّال مطلق ما یؤکل لحمه من الحیوانات المعتادة بتغذّی العذرة، و هی غائط الإنسان، و المراد من الاستبراء منعه من ذلک و اغتذاؤه بالعلف الطاهر [2] حتّی یزول عنه اسم الجلل، و الأحوط [3] مع زوال الاسم مضیّ المدّة المنصوصة فی کلّ حیوان بهذا التفصیل: فی الإبل إلی أربعین یوماً و فی البقر إلی ثلاثین [4] و فی الغنم إلی عشرة أیّام [5] و فی البطّة إلی خمسة أو سبعة [6] و فی الدجاجة إلی ثلاثة أیّام، و فی غیرها یکفی [7] زوال الاسم.

[الثانی عشر: حجر الاستنجاء]

الثانی عشر: حجر الاستنجاء علی التفصیل الآتی.

[الثالث عشر: خروج الدم من الذبیحة بالمقدار المتعارف]

الثالث عشر: خروج الدم من الذبیحة بالمقدار المتعارف فإنّه مطهّر



[1] فیه إشکال، بل الظاهر أنّه من الظاهر هنا. (آل یاسین).
هذا فی باب الطهارة الحدثیّة هو المناط، لکن لا تلازم بین البابین، بل الأظهر أنّ مطبق الشفتین و الجفنین فی المقام من الظاهر. (النائینی).
[2] بالأصل و إن کان متنجّساً. (الشیرازی).
[3] لا یُترک. (البروجردی، الحکیم، آل یاسین).
لا یُترک فی الإبل بما ذکره، و فی البقر عشرون یوماً، و فی الغنم بما ذکره، و فی البطّة خمسة أیّام، و فی الدجاجة بما ذکره. (الإمام الخمینی).
[4] بل الظاهر کفایة العشرین. (الخوئی).
[5] و فی روایة إلی أربعة عشر و هو أحوط. (آل یاسین).
[6] و هو الأحوط. (آل یاسین).
[7] مع مضی المدّة المنصوصة لما یشابهه من المذکورات علی الأحوط. (آل یاسین).
نام کتاب : العروة الوثقی فیما تعم به البلوی (المحشّٰی) نویسنده : الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم    جلد : 1  صفحه : 278
   ««صفحه‌اول    «صفحه‌قبلی
   جلد :
صفحه‌بعدی»    صفحه‌آخر»»   
   ««اول    «قبلی
   جلد :
بعدی»    آخر»»   
فرمت PDF شناسنامه فهرست