العروة الوثقی فیما تعم به البلوی (المحشّٰی) - الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم

نام کتاب : العروة الوثقی فیما تعم به البلوی (المحشّٰی) نویسنده : الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم جلد : 1 صفحه : 225

الولوغ [1] نعم الأحوط عدم سقوط التعفیر فیه، بل لا یخلو عن قوّة، و الأحوط [2] التثلیث حتّی فی الکثیر.

[ (مسألة 14): فی غسل الإناء بالماء القلیل یکفی صبّ الماء فیه و إدارته إلی أطرافه، ثمّ صبّه علی الأرض ثلاث مرّات]

(مسألة 14): فی غسل الإناء بالماء القلیل یکفی صبّ الماء فیه و إدارته إلی أطرافه، ثمّ صبّه علی الأرض ثلاث مرّات، کما یکفی أن یملأه ماء ثمّ یفرغه ثلاث مرّات.

[ (مسألة 15): إذا شکّ فی متنجّس أنّه من الظروف حتّی یعتبر غسله ثلاث مرّات، أو غیره حتّی یکفی فیه المرّة]

(مسألة 15): إذا شکّ فی متنجّس [3] أنّه من الظروف حتّی یعتبر غسله ثلاث مرّات، أو غیره حتّی یکفی فیه المرّة فالظاهر کفایة المرّة [4]

فمرّة واحدة» «1» و علی فرض التعارض بالعموم من وجه فلا أقلّ من الاستصحاب الموجب للتکرار، و من هنا ظهر حال الولوغ فیه فإنّه مع فرض عدم قابلیّة دلیل الولوغ لتخصیصه فلا أقلّ من التعارض المنتهی إلی التساقط الموجب للرجوع إلی الأصل المقتضی لإجراء حکم الولوغ فیه. (آقا ضیاء).
[1] علی إشکال أحوطه التثلیث فیه. (آل یاسین).
[2] لا یُترک. (الأصفهانی).
لا یُترک حتّی فی الجاری. (الإمام الخمینی).
أی الأحوط فی الإناء مطلقاً. (الفیروزآبادی).
[3] یلزم الإتیان بالأکثر مطلقاً سواء کانت الشبهة حکمیّة أو موضوعیّة، و قد سبق منه الحکم بلزوم الأکثر فی الشبهة الموضوعیّة فی مثل المقام. (کاشف الغطاء).
[4] مشکل. (الأصفهانی).
فی الشبهات المفهومیّة فی بعض النجاسات، و لمّا کان تشخیص الموارد شأن الفقیه فالأحوط لغیره عدم الاکتفاء بالمرّة. (الإمام الخمینی).
بل الأظهر اعتبار الثلاث. (النائینی).
______________________________
[1] الوسائل: ج 2 ص 1002 کتاب الطهارة باب 2 من أبواب النجاسات ح 1.

فرمت PDF

شناسنامه

فهرست