العروة الوثقی فیما تعم به البلوی (المحشّٰی) - الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم

نام کتاب : العروة الوثقی فیما تعم به البلوی (المحشّٰی) نویسنده : الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم جلد : 1 صفحه : 19

[ (مسألة 11): لا یجوز العدول عن الحیّ إلی الحیّ]

(مسألة 11): لا یجوز [1] العدول عن الحیّ إلی الحیّ، إلّا إذا کان الثانی اعلم [2]

[ (مسألة 12): یجب تقلید الأعلم مع الإمکان علی الأحوط]

(مسألة 12): یجب تقلید الأعلم [3] مع الإمکان علی الأحوط [4] و یجب

علی الأحوط. (الحائری، الإمام الخمینی).
تقدّم الکلام فیه آنفاً. (الخوانساری).
حتّی لو کان الحیّ یری جواز البقاء، إذ العود یکون حینئذٍ کتقلید المیّت ابتداءً لمکان العدول. (کاشف الغطاء).
[1] علی الأحوط. (الحائری، الشیرازی، الگلپایگانی).
لا یبعد الجواز، و إن کان أحوط. (الفیروزآبادی).
لا یبعد جواز العدول و کونه استمراریّاً. (کاشف الغطاء).
[2] أو مساویاً لکون التخییر استمراریّاً. (آقا ضیاء).
و لا یبعد الجواز فی المساوی. (الجواهری).
أو مساویاً. (الإمام الخمینی).
لا وجه للرجوع إلی قول الأعلم مع مطابقة قول غیر الأعلم مع الأعلم من الأموات. (الخوانساری).
[3] إذا علم الاختلاف فی الفتوی. (الحائری).
یحتاج إلی تفصیل و بیان من حیث المعنی المراد فی المقام و موارد الاستثناء. (الفیروزآبادی).
[4] علی الأقوی. (الأصفهانی).
و إن کان الأقوی جواز تقلید المفضول مطلقاً، لا سیّما مع عدم العلم بمخالفته لفتوی الأفضل فضلًا عن صورة الموافقة، و علیه فیسقط الکلام فی الفروع الآتیة المتعلّقة بتقلید الأعلم. (آل یاسین).
بل الأقوی. (البروجردی، الجواهری، الحکیم، النائینی).

فرمت PDF

شناسنامه

فهرست