العروة الوثقی فیما تعم به البلوی (المحشّٰی) - الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم

نام کتاب : العروة الوثقی فیما تعم به البلوی (المحشّٰی) نویسنده : الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم جلد : 1 صفحه : 176

تنجیس «1» ما یجاوره من الموضع الطاهر، لکنّه أحوط.

[ (مسألة 7): لو توقّف تطهیر المسجد علی حفر أرضه جاز بل وجب]

(مسألة 7): لو توقّف تطهیر المسجد علی حفر أرضه جاز بل وجب، و کذا لو توقّف علی تخریب شی‌ء [2] منه، و لا یجب طمّ الحفر [2] و تعمیر الخراب [3] نعم لو کان مثل الآجر [4] ممّا یمکن ردّه بعد التطهیر [5] وجب [6]

[ (مسألة 8): إذا تنجّس حصیر المسجد وجب تطهیره]

(مسألة 8): إذا تنجّس حصیر المسجد وجب تطهیره [7] أو قطع موضع

[1] یسیر، و أمّا الکثیر المعتدّ به فمحلّ إشکال کما یأتی. (الإمام الخمینی).
هذا إذا لم یکن التخریب إضراراً بالوقف و إلّا ففی جوازه فضلًا عن الوجوب إشکال حتّی فیما إذا وجد باذل لتعمیره. (الخوئی).
إذا کان یسیراً لا مطلقاً. (النائینی).
[2] إذا لم یکن بفعله و إلّا وجب علیه علی الأقوی. (الإمام الخمینی).
إلّا إذا کان هو المنجّس له أو سبب للتنجیس. (الشیرازی).
[3] الظاهر وجوبه إذا کان تنجّسه بفعله. (الأصفهانی).
[4] الآجر و نحوه ممّا لا یقبل التطهیر فلا یجوز ردّه. (الخوانساری).
[5] فیه أیضاً تأمّل لعدم الدلیل علیه و إن کان أحوط. (آقا ضیاء).
[6] علی الأحوط. (الحکیم، الگلپایگانی).
وجوبه علی غیر المنجّس محلّ إشکال. (الإمام الخمینی).
[7] علی الأحوط، و فی وجوب قطع موضع النجس مع عدم تنجیس المسجد تأمّل، و الأحوط القطع مع الأصلحیّة و التعمیر. (الإمام الخمینی).
علی الأحوط. (الخوئی).
مشکل إلّا إذا قلنا بحرمة إدخال المتنجّس أو إبقائه فی المسجد، و قد سبق فی آخر المسألة الثانیة جواز إدخال المتنجّس ما لم یستلزم الهتک. (کاشف الغطاء).
______________________________
[1] کذا فی الأصل، و فی النسخ المطبوعة: تنجیسه.

فرمت PDF

شناسنامه

فهرست