العروة الوثقی فیما تعم به البلوی (المحشّٰی) - الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم

نام کتاب : العروة الوثقی فیما تعم به البلوی (المحشّٰی) نویسنده : الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم جلد : 1 صفحه : 153

النجاسة البولیّة و لا الدمیّة، بل القدر المشترک [1]

محلّ إشکال. (البروجردی).
علی الأحوط. (الگلپایگانی، النائینی).
فیه إشکال کالفرع الّذی یلیه، و الأقوی فیهما الطهارة لقاعدتها، و الأحوط الاجتناب فیهما خصوصاً فی الصورة الأُولی. (الجواهری).
فیه إشکال بناءً علی ما تقدّم منه (قدّس سرّه) من الإشکال فی ثبوت النجاسة بخبر العدل الواحد نعم بناءً علی ما اخترناه من ثبوتها به یثبت به الخصوصیّة أیضاً. (الخوئی).
[1] إلّا أنّه یلحقه حکم أشدّهما فی مقام التطهیر فیجب فیه التعدّد و إن اکتفینا بالمرّة من الدم؛ لاحتمال کونه بولًا، کما یحکم علیه بالعفو إذا کان أقلّ من درهم؛ لاحتمال کونه دماً عملًا بالأصل فی المقامین. (آل یاسین).
[2] المیزان فی قبول شهادة الشاهدین فی الفرض رجوعهما إلی الشهادة بأمرین أحدهما متّفق علیه و الآخر مختلف فیه، فإذا لم ترجع شهادتهما إلی ذلک لم تقبل، و النفی و عدمه لا أثر لهما فی قبول الشهادة و عدمه. (الحکیم).
[3] لا فرق بین الصورتین. (الخوانساری).
[4] بل الأقوی عدم النجاسة؛ لعدم قیام البیّنة حتّی علی الجامع. (آقا ضیاء).
مع فرض التنافی من الطرفین لا أری وجهاً للإشکال، بل ینبغی الجزم بالطهارة. (آل یاسین).
الأقوی الحکم بالنجاسة. (الحائری).
بل منع و کذا فی الصورة السابقة. (الشیرازی).
هذا بناءً علی عدم ثبوت النجاسة بقول عدل واحد، و الظاهر أنّ بناءً علیه

فرمت PDF

شناسنامه

فهرست