responsiveMenu
فرمت PDF شناسنامه فهرست
   ««صفحه‌اول    «صفحه‌قبلی
   جلد :
صفحه‌بعدی»    صفحه‌آخر»»   
   ««اول    «قبلی
   جلد :
بعدی»    آخر»»   
نام کتاب : العروة الوثقی فیما تعم به البلوی (المحشّٰی) نویسنده : الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم    جلد : 1  صفحه : 149

[الثانی عشر: عرق الإبل الجلّالة]

اشارة

الثانی عشر: عرق الإبل الجلّالة [1] بل مطلق [2] الحیوان الجلّال علی الأحوط [3]

[ (مسألة 1): الأحوط الاجتناب عن الثعلب و الأرنب و الوزغ و العقرب و الفأر]

(مسألة 1): الأحوط الاجتناب عن الثعلب و الأرنب و الوزغ و العقرب و الفأر، بل مطلق المسوخات، و إن کان الأقوی طهارة الجمیع.

[ (مسألة 2): کلّ مشکوک طاهر]

(مسألة 2): کلّ مشکوک طاهر، سواء کانت الشبهة لاحتمال کونه من الأعیان النجسة، أو لاحتمال تنجّسه مع کونه من الأعیان الطاهرة.
و القول بأنّ الدم المشکوک کونه من القسم الطاهر أو النجس محکوم بالنجاسة ضعیف [4] نعم یستثنی ممّا ذکرنا الرطوبة الخارجة بعد البول قبل الاستبراء بالخرطات، أو بعد خروج المنیّ قبل الاستبراء بالبول فإنّها مع الشکّ محکومة بالنجاسة.

[ (مسألة 3): الأقوی طهارة غسالة الحمّام و إن ظنّ نجاستها]

(مسألة 3): الأقوی طهارة غسالة الحمّام و إن ظنّ نجاستها، لکن الأحوط الاجتناب عنها.

[ (مسألة 4): یستحبّ رشّ الماء إذا أراد أن یصلّی فی معابد الیهود]

(مسألة 4): یستحبّ رشّ الماء إذا أراد أن یصلّی فی معابد الیهود



[1] الأقوی طهارته. (الجواهری).
الظاهر عدم نجاسته لکن لا تجوز الصلاة فی عرق الحیوان الجلّال مطلقاً. (الخوئی).
[2] و إن کان الأقوی طهارة عرق ما عدا الإبل. (الإمام الخمینی).
[3] و لطهارته وجه و إن لم تجز الصلاة فیه. (آل یاسین).
[4] إلّا فی مورد ثبت طهارته بدلیل لبّی من سیرة أو إجماع فإنّه یرجع إلی التمسّک بعموم النجاسة بالنسبة إلی الشبهة المصداقیّة للمخصّص اللبّی علی ما حقّقناه فی محلّه. (آقا ضیاء).
هذا فی غیر الدم المرئیّ فی منقار جوارح الطیور. (الخوئی).
مرّ الاحتیاط فیه. (الفیروزآبادی).
نام کتاب : العروة الوثقی فیما تعم به البلوی (المحشّٰی) نویسنده : الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم    جلد : 1  صفحه : 149
   ««صفحه‌اول    «صفحه‌قبلی
   جلد :
صفحه‌بعدی»    صفحه‌آخر»»   
   ««اول    «قبلی
   جلد :
بعدی»    آخر»»   
فرمت PDF شناسنامه فهرست