responsiveMenu
فرمت PDF شناسنامه فهرست
   ««صفحه‌اول    «صفحه‌قبلی
   جلد :
صفحه‌بعدی»    صفحه‌آخر»»   
   ««اول    «قبلی
   جلد :
بعدی»    آخر»»   
نام کتاب : العروة الوثقی فیما تعم به البلوی (المحشّٰی) نویسنده : الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم    جلد : 1  صفحه : 125

نعم إذا أُخذت من ید المسلم [1] یحکم بطهارتها [2] و لو لم یعلم [3] أنّها مبانة من الحیّ أو المیّت.

[ (مسألة 3): میتة ما لا نفس له طاهرة]

(مسألة 3): میتة ما لا نفس له طاهرة، کالوزغ و العقرب و الخنفساء و السمک، و کذا الحیّة و التمساح، و إن قیل بکونهما ذا نفس؛ لعدم معلومیّة ذلک، مع أنّه إذا کان بعض الحیّات کذلک لا یلزم الاجتناب عن المشکوک کونه کذلک.

[ (مسألة 4): إذا شکّ فی شی‌ء أنّه من أجزاء الحیوان أم لا]

(مسألة 4): إذا شکّ فی شی‌ء أنّه من أجزاء الحیوان أم لا فهو محکوم بالطهارة، و کذا إذا علم أنّه من الحیوان، لکن شکّ فی أنّه ممّا له دم سائل أم لا.

[ (مسألة 5): المراد من المیتة أعمّ ممّا مات حتف أنفه، أو قتل، أو ذبح علی غیر الوجه الشرعی]

(مسألة 5): المراد من المیتة أعمّ ممّا مات حتف أنفه، أو قتل، أو ذبح علی غیر الوجه الشرعی.



مع العلم برطوبته المسریة عند موت الظبی، و إلّا فالظاهر عدم الإشکال فی طهارته و لو مع العلم بتاریخ الموت و الشکّ فی انجماده. (النائینی).
[1] لا حاجة إلی ید المسلم فی الحکم بطهارتها، إلّا إذا علم بأخذها من الظبیة بعد موتها و شکّ فی تذکیتها. (البروجردی).
أو الکافر. (الحکیم).
الفأرة المشکوک انفصالها من الحیّ أو المیّت یحکم بطهارتها و لو لم تؤخذ من ید المسلم، و لا أثر للأخذ من یده فی المقام أصلًا. (النائینی).
[2] و کذا إذا أُخذت من ید الکافر. (الخوئی).
بل یحکم بالطهارة مع الشکّ، و لا أثر لید المسلم فی المقام. (الگلپایگانی).
[3] بل یحکم بطهارتها فی مفروض المتن مطلقاً و إن أُخذت من ید الکافر و لا أثر للید فی المقام، نعم لو علم أنّها أُخذت من غیر الحیّ و شکّ أنّها من میّت أو مذکّی أشکل أخذها من ید الکافر. (آل یاسین).
نام کتاب : العروة الوثقی فیما تعم به البلوی (المحشّٰی) نویسنده : الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم    جلد : 1  صفحه : 125
   ««صفحه‌اول    «صفحه‌قبلی
   جلد :
صفحه‌بعدی»    صفحه‌آخر»»   
   ««اول    «قبلی
   جلد :
بعدی»    آخر»»   
فرمت PDF شناسنامه فهرست