از اين مى‌ترسم كه از سوى خداوند رحمان عذابى به تو رسد، در نتيجه از دوستان شيطان باشى!».

دفع ضرر احتمالى، طبق حكم عقل واجب است؛ در نتيجه اگر قصد سفر داشته باشيم و شخص غير موثّقى بگويد: «وضعيّت راه‌ها رضايت بخش نيست، و احتمال حمله شبانه سارقان و راهزنان وجود دارد»، به حكم عقل، كه دفع ضرر احتمالى را واجب مى‌داند، از سفر صرف نظر مى‌كنيم. 124 هزار پيامبر از سوى خدا آمده و همه مى‌گويند بت‌پرستى بد است و انتهاى آن جهنّم، آيا به حكم عقل و براى دفع ضرر احتمالى، نبايد از آن اجتناب كنيم؟!

حضرت ابراهيم عليه السلام به منظور دور كردن عمويش از بت‌پرستى، به همين دليل استدلال كرد.

لجاجت آزر

پس از آن كه استدلال‌هاى متين و منطقى حضرت ابراهيم عليه السلام به پايان رسيد، و خطّ بطلانى بر بت‌پرستى كشيده شد، و آزر پاسخ منطقى براى گفتن نداشت، به لجاجت و خيره‌سرى پرداخت. آزر در پاسخ برادرزاده‌اش گفت: «قَالَ أَرَاغِبٌ أَنْتَ عَنْ آلِهَتِى يَا إِبْراهِيمُ لَئِنْ لَّمْ تَنتَهِ لَأَرْجُمَنَّكَ وَاهْجُرْنِى مَلِيّاً»؛ گفت: اى ابراهيم! آيا تو از معبودهاى من روى گردانى؟! اگر (از اين كار) دست برندارى، تو را سنگسار مى‌كنم. و براى مدّتى طولانى از من دور شو!».

آزر برخورد بسيار زشتى با ابراهيم عليه السلام كرد. زيرا او را به بدترين نوع اعدام يعنى سنگسار تهديد كرد، سپس او را از خانه‌اش اخراج نمود.

انسان‌هاى بى‌منطق هميشه همين‌طور بوده‌اند؛ پاسخ استدلال‌هاى متين و منطقى را با تهديد و ارعاب مى‌دهند. پيامبر اسلام صلى الله عليه و آله همواره مشركان مكّه را با بيان شيرين و دلايل روشن به اسلام فرا مى‌خواند، و آنها هم مرتّب حضرت را تهديد و آزار و اذيّت مى‌كردند، به گونه‌اى كه يكى از كارهاى هميشگى حضرت‌