ترجمه عبارت اين‌گونه مى‌شود: علماى ما به استناد قول پيامبر صلى الله عليه و آله:

«لا ضرر و لا ضرار فى الاسلام» قائلند به اين‌كه غبن، سبب خيار براى مغبون مى‌شود؛ مالك و احمد نيز همين نظر را دارند. به هر حال، تمسّك علّامه به اين حديث در اين‌جا، شاهد بر اين است كه اين حديث نزد عامّه و خاصّه، مورد اعتماد است.

2. سيّد ابوالمكارم ابن زهرة، در كتاب «الغنية» [1]، در اواخر ابواب خيار از كتاب بيع، براى اثبات حكم ارش، مى‌نويسد: براى ردّ قول مخالف به حديث «لا ضرر و لا ضرار» احتجاج شده است.

3. شيخ الطائفه، در كتاب «خلاف» [2]، در مسئله 60 از كتاب بيع، باب حكم خيار غبن، مى‌نويسد: دليل ما حديثى است كه از پيامبر صلى الله عليه و آله روايت شده كه فرمود: «لا ضرر و لا ضرار».

در اين‌جا ايشان قيد «فى الاسلام» را نياورده، در حالى كه در كتاب شفعه‌ [3]، در مسئله 14، مى‌نويسد: و قول پيامبر صلى الله عليه و آله كه فرمود:

«لا ضرر و لا ضرار فى الاسلام»، دلالت بر اين حكم دارد. بنابراين، پذيرش اين‌كه قيد «فى الاسلام» جزو روايت باشد، مشكل به نظر مى‌رسد.

[1]. غنية النزوع الى علمى الاصول و الفروع، ص 223.

[2]. الخلاف، ج 3، ص 42.

[3]. الخلاف، ج 3، ص 440.