النظرية الثالثة:

وتعتبر من أحدث النظريات في هذا المجال وقد طرحه العالم الإسلامي المعروف (أبو الكلام آزاد) الذي كان وزير الثقافة في الهند، حيث أورد نظريته في كتابه‌التحقيقي (1)، وبناء عليها فإنّ ذاالقرنين هو نفسه كوروش الكبير الملك الهخامنشي.

وبما أنّ النظريتين الأولى والثانية لا تستندان إلى وثيقة تاريخية معروفة تقريباً، بالإضافة إلى ذلك، فإنّ الاسكندر المقدوني لم يكن يتصف بالصفات التي أوردها القرآن الكريم لذي القرنين، ولم يتمتع بها أي من ملوك اليمن.

كما أنّ الاسكندر المقدوني لم يبن سداً معروفاً، أمّا سدّ مأرب في اليمن فهو سدٌّ لا يتوافق مع سدّ ذي القرنين كما ورد في القرآن الكريم الذي بني من الحديد والنحاس لمنع حملات الأقوام البربرية الوحشية، في حين أنّ سد مأرب كان من الصروح الرائجة الذي أنشأ بهدف خزن الماء خلفه، ومنع طغيان الماء وفيضانه وقد ورد ذكره مفصلًا في سورة سبأ.

لذلك فإننا سوف نركز بحثنا حول النظرية الثالثة، وهنا من اللازم علينا أن نلفت الانتباه إلى عدّة نقاط هي:

أ) أوّل ما يلفت النظر في هذا الموضوع هذا السؤال: لِمَ سُمِيَّ ذو القرنين بهذا الاسم؟

يعتقد البعض أنّه أطلق عليه ذلك لأنّه وصل إلى شرق العالم وغربه، ويعبِّر العرب عن ذلك بقرني الشمس. ويرى البعض الآخر أنّ السبب يعود لأنّه حكم قرنين من الزمان، وقد ظهرت نظريات مختلفة حول مقدار القرن.

ويقول البعض الآخر إنّه كان يوجد على جانبي رأسه نتوءان خاصان سمي بهما ذا القرنين.

وأخيراً يعتقد البعض أنّه كان يضع على رأسه تاجاً على جانبيه قرنان.