وإن شك في دائرة مفهوم المرض في الروايات سعة وضيقاً، نأخذ بالمتيقن؛ لأن الشبهة من قبيل الشبهة المفهومية في الأقل والأكثر، وفي الزائد نتمسك بعموم‌ «الناس مسلطون على أموالهم» ونأخذ بالقدر المتيقن.

تفريعات المسألة

المحور السادس:

هناك فروع كثيرة للمسألة، أهمّها:

الفرع الاول: مستند فقهاء الجمهور في مذهبهم‌

إستند فقهاء العامة في مذهبهم من أن المنجزات من الثلث الى روايتين نبويتين في سندهما ودلالتهما خلل كما سيتضح قريباً، وهما بحسب نقل إبن قدامة [1]:

أ)... عن أبي هريرة قال: قال رسول اللَّه صلى الله عليه و آله: «إن اللَّه تصدق عليكم عند وفاتكم بثلث أموالكم زيادة لكم في أعمالكم» رواه ابن‌ماجة ... [2].

[1]. المغني، لابن قدامة: ج 6، ص 524.

[2]. قد روى‌ ابن ماجة الحديث بإلاسناد التالي:

2709/ 2- حدّثنا علي بن محمّد، حدّثنا وكيع، عن طلحة بن عمرو، عن عطاء، عن أبي‌هريرة، قال: قال رسول اللَّه صلى الله عليه و آله: الحديث.

وفي تحفة الاشراف (4180):

قد انفرد ابن ماجة في نقل هذا الحديث، وفي الزائد: في اسناده طلحة بن عمر الحضرمي ضعفه غير واحد.

وفي فقه هذا الحديث يقول الامام البوصيري:

قوله: (تصدق عليكم) أي: جعل لكم وأعطى لكم أن تتصرفوا فيها وإن لم ترض الورثة.

لاحظ: سنن ابن ماجة: ج 3، ص 308، ط، دار المعرفة- بيروت.