عليه مشكل، ومتابعتهم من غير دليل أشكل» [1]، هذا.

ولكنّ الدليل العقلي قائم على تقديم النفس، فلا كلام فيه.

وأمّا الزوجة، فلأنّ النفقة لها- في الواقع- نوع من المعاوضة، أو شبه المعاوضة، ولذا لا فرق بين الغنيّة والفقيرة، ولأنّها لا تستحقّها عند النشوز. ولعلّ قطع الأصحاب بالمسألة من هذه الناحية، واللَّه العالم.

[1]. الحدائق الناضرة 25: 130- 132.