ثمّ يستعملها [1].

3. وروي أيضاً أنّك تقول إذا طعمت شيئاً من التربة:

بِسْمِ اللَّهِ وَبِاللَّهِ، اللَّهُمَّ اجْعَلْهُ رِزْقاً واسِعاً، وَعِلْماً نافِعاً، وَشِفآءً مِنْ كُلِّ دآءٍ، انَّكَ عَلى‌ كُلِّ شَىْ‌ءٍ قَديرٌ [2]. 4. يستحبّ جعلها مع الميّت في اللحد [3]، وفي رواية: خلطها بحنوطه‌ [4].

5. يستحبّ السجود عليها، فقد روي أنّ السجود عليها يخرق الحجب السبعة، أي يورث قبول الصلاة عند ارتفاعها إلى السماوات‌ [5].

6. يستحبّ أن تصنع منها السبحة فتستعمل للذكر [6] فلذلك فضل عظيم ومن ذلك الفضل أنّ السبحة تسبّح في يد صاحبها من غير أن يسبّح‌ [7].

تنبيه:

1. طبق الروايات المذكورة لابدّ من حفظ حرمة تربة الحسين عليه السلام والاحتفاظ بها بما يصون حرمتها فلا تطرح تحت الرجل ولا تلقى في الطريق ولا تلوَّث.

2. مشهور العلماء حرمة أكل الطين مطلقاً سوى طين قبر الحسين عليه السلام ويقتصر جوازه على الشفاء، والأحوط أن لا يتجاوز مقدارها حبّة العدس.

3. عبارات الروايات مختلفة في التربة الحسينية وبعدها عن أرض كربلاء؛ طبعاً كلّما كانت أقرب للقبر كانت أفضل‌ [8].

- چ چ-

[1]. بحار الأنوار: ج 98، ص 119، ح 4؛ أمالي الطوسي: ص 318، ح 93.

[2]. كامل الزيارات: الباب 94، ح 1.

[3]. بحار الأنوار: ج 98، ص 136، ح 75.

[4]. بحار الأنوار: ج 98، ص 133، ح 63؛ تهذيب الأحكام: ج 6، ص 76، ح 18.

[5]. بحار الأنوار: ج 98، ص 135، ح 7.

[6]. المصدر السابق: ص 132، ح 61؛ تهذيب الأحكام: ج 6، ص 75، ح 16.

[7]. المصدر السابق.

[8]. راجع بحار الأنوار: ج 98، ص 130، ح 50، 54، 55؛ جواهر الكلام: ج 36، ص 364.