ثالثاً: إنّ من لديه أدنى معرفة بالمسائل النفسية للإنسان وروحية الاقتداء، يوقن أنّ الزائر لو تشرّف بزيارة مراقد أولئك الأطهار بحضور قلب، وتأمّل «المحتوى الرفيع لكلمات وعبارات الزيارة» فإنّ في كلّ جملة من هذه الزيارة درس تربويّ مهمّ ومهذّب للإنسان؛ على سبيل المثال هنالك دروس عجيبة كامنة في الزيارة الجامعة الكبيرة التي تعدّ أجمع الزيارات، ومنها:

1. يتحدّث أثناء الزيارة عن محبّتهم وتوحيدهم ومناهضتهم للشرك وطاعتهم المحضة للَّه ويقول:

«السَّلامُ عَلَى الدُّعاةِ الَى اللَّهِ، وَالْأَدِلّاءِ عَلى‌ مَرْضاتِ اللَّهِ، وَالْمُسْتَقِرّينَ في أَمْرِ اللَّهِ، وَالتَّامّينَ في مَحَبَّةِ اللَّهِ، وَالْمُخْلِصينَ في تَوْحيدِ اللَّهِ، وَالْمُظْهِرينَ لِأَمْرِ اللَّهِ وَنَهْيِهِ، وَعِبادِهِ الْمُكْرَمينَ، الَّذينَ لا يَسْبِقُونَهُ بِالْقَوْلِ، وَهُمْ بِأَمْرِهِ يَعْمَلُونَ‌»

. [1] لا يمكن أن يلهج الزائر بهذه الكلمات على أساس المعرفة وينزع إلى الشرك والنفاق، ولا يحثّ الخطى نحو التوحيد والإخلاص!

2. لا يمكن أن يلهج لسان الزائر بتقواهم وصدقهم ومحورية وحدانيتهم وعصمتهم من الخطأ والزلل وطهارتهم من الدنس ويعلن أنّي أشهد أنّكم الأئمّة المتّقون، الصادقون، القائمون بأمر اللَّه والعاملون بإرادته، وأنتم أركان التوحيد والهداة إلى الصراط المستقيم، وأنّ اللَّه عصمكم من الزلل وطهّركم من الرجس، وفي ذات الوقت لا يعقد العزم على التقوى والصدق والكفّ عن المعاصي والاستقامة على الصراط المستقيم.

3. لا يمكن أن يقبل عليهم الزائر ويتحدّث عن صبرهم واستقامتهم وجهادهم وتضحيتهم في سبيل اللَّه وإقامتهم الصلاة وأدائهم الزكاة وأمرهم بالمعروف ونهيهم عن المنكر ويقول:

«فَعَظَّمْتُمْ جَلالَهُ، وَاكْبَرْتُمْ شَأْنَهُ، وَمَجَّدْتُمْ كَرَمَهُ، وَادَمْتُمْ ذِكْرَهُ، وَوَكَّدْتُمْ ميثاقَهُ، وَاحْكَمْتُمْ عَقْدَ طاعَتِهِ، وَنَصَحْتُمْ لَهُ فِي السِّرِّ وَالْعَلانِيَةِ، وَدَعَوْتُمْ الى‌ سَبيلِهِ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ، وَبَذَلْتُمْ انْفُسَكُمْ في مَرْضاتِهِ، وَصَبَرْتُمْ عَلى‌ ما اصابَكُمْ في جَنْبِهِ، وَ اقَمْتُمُ الصَّلاةَ، وَآتَيْتُمُ الزَّكاةَ، وَامَرْتُمْ بِالْمَعْرُوفِ، وَنَهَيْتُمْ عَنِ الْمُنْكَرِ، وَجاهَدْتُمْ فِي اللَّهِ حَقَّ جِهادِهِ، حَتّى‌ اعْلَنْتُمْ دَعْوَتَهُ، وَبَيَّنْتُمْ فَرآئِضَهُ، وَاقَمْتُمْ حُدُودَهُ، وَنَشَرْتُمْ شَرايِعَ احْكامِهِ‌»

. [2] بينما لا يتحلّى بالصبر والجهاد ولا يهتمّ كما ينبغي بالصلاة والزكاة ولا يبالي بالحدود والأحكام الشرعية.

4. كيف يناديهم:

(مُنْتَظِرٌ لِامْرِكُمْ، مُرْتَقِبٌ لِدَوْلَتِكُمْ، آخِذٌ بِقَوْلِكُمْ، عامِلٌ بِامْرِكُمْ ... وَمُقَدِّمُكُمْ امامَ‌

[1]. الزيارة الجامعة، من لايحضره الفقيه: ج 2، ص 610.

[2]. المصدر السابق، ص 611.