يقين حقيقة، ما حقيقة يقينك؟

فقال: إنّ يقيني يارسول اللَّه هو الذي أحزنني وأسهر ليلي وأظمأ هواجري فعزفت نفسي عن الدنيا وما فيها حتى كأنّي أنظر عرش ربّي، وقد نصب للحساب وحُشر الخلائق لذلك وأنا فيهم، وكأنّي أنظر إلى أهل الجنّة، يتنعمون في الجنّة ويتعارفون وعلى الآرائك متّكئون وكأنّي أنظر إلى أهل النار وهم فيها معذّبون مصطرخون وكأنّي الآن أسمع زفير النار، يدور في مسامعي.

فقال رسول اللَّه:

«هذا عَبْدٌ نَوَّرَ اللَّهُ قَلْبَهُ» [1]

إلى آخر الحديث.

أجل، فعندما يكسر السالك صنم الأنانية وحبّ الذات ويزيحه من قلبه، فحينئذٍ يتحرك في طريق الانفتاح على اللَّه تعالى ويواصل سعيه وحركته في هذا المسير ويشاهد في هذا الطريق العجائب، ومن الطبيعي أن يصل الإنسان إلى هذه المقامات العالية، فكل من سار في هذا الطريق يصل إلى هذه المقامات، سواء كان من العلماء أم من العوام، شيخاً أم شاباً، رجلًا أم امرأة، صغيراً أم كبيراً، وممّا لا شك فيه أنّ الشاب يملك قدرة أكبر على مواصلة هذا الطريق.

3. ذكر اللَّه؛ الخطوة الثالثة في منهج السير والسلوك، الاهتمام بذكر اللَّه، وأمّا كيفية الذكر وما يقوله السالك من أذكار فغير مهم، المهم هو أن يعيش هذا الشخص في رحاب الذكر بشكل دائم، سواءً كان الذكر «اللَّه أكبر» أم «سبحان اللَّه» أم «لا إله إلّا اللَّه» أم «لا حول ولا قوّة إلّاباللَّه» أم «الحمدللَّه» أم «الذكر اليونسي» أم أذكار أخرى، المهم أن يخرج الإنسان من أجواء الغفلة والضياع إلى أجواء الذكر واليقظة، فالشيطان لا يجد له مجالًا للعمل في نفس الإنسان الذي يكون دائماً يقظاً وذاكراً اللَّه تعالى في الليل والنهار.

وعلى هذا الأساس فلا مانع من ذكر أي عبارة تتعلّق بذكر اللَّه وتسبيحه، ولكن‌

[1]. أصول الكافي، ج 2، ص 53، كتاب الأيمان والكفر، باب حقيقة الإيمان واليقين، ح 2 و 3.