النفاق والرياء، والإسلام لا يأمرك بالاسراف والتبذير، بل يقول لك: عليك أن تستخدم هذا الرزق وتستفيد من النعم الإلهيّة بأحسن وجه.

3. إشراك الآخرين بالنعمة: ومضافاً إلى الشكر اللساني والعملي ينبغي إشراك الآخرين في النعم الإلهيّة التي وهبنا اللَّه إيّاها، ولا نحتكر هذه النعم لأنفسنا، يقول النبي الأكرم صلى الله عليه و آله في رواية شيّقة:

«إنَّ اللَّهَ يُحِبُّ أَنْ يَرى‌ أَثَر نِعْمَتِهِ عَلى‌ عَبْدِهِ» [1].

وهذا العمل إنّما يتحقق فيما إذا تحركنا على مستوى العمل بهذه المراحل الثلاث للشكر.

شكر النعمة في روايات المعصومين عليهم السلام:

وقد ورد هذا المفهوم في روايات المعصومين عليهم السلام كثيراً، ونكتفي هنا باستعراض أربعة نماذج من هذه الروايات:

1. يقول الإمام علي الهادي عليه السلام:

«الشاكِرُ أَسْعَدُ بِالشُّكْرِ مِنْهُ بِالنِّعْمَةِ الَّتي أَوْجَبَتِ الشُّكْرَ؛ لِانَّ النِّعَمَ مَتاعُ، وَالشُّكْرَ نَعِمٌ وَعُقْبى‌» [2].

2. يقول الإمام جعفر الصادق عليه السلام:

«إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ أَنْعَمَ عَلى‌ كُلِّ قَوْمٍ بِالْمَواهِبِ فَلَمْ يَشْكُرُوا فَصارَتْ عَلَيْهِمْ وَبالًا، وَابْتَلى‌ قَوْماً بِالْمَصائِبِ فَصَبَرُوا فَصارَتْ عَلَيْهِمْ نِعْمَةً» [3].

على سبيل المثال إذا أنعم اللَّه تعالى على الوالدين بولد ولكنّهما لم يتحركا على مستوى تربيته تربية صالحة، فهذا يعني أنّهما لم يشكرا نعمة اللَّه تعالى عملًا، وسوف‌

[1]. ميزان الحكمة، باب 3911، ح 20424.

[2]. المصدر السابق، ج 5، باب 2063، ح 9587.

[3]. المصدر السابق، باب 2067، ح 9599.