وقد راقب بعض العلماء حالات الإنسان منذ لحظة تشكيل نطفته وأول أجزاء بدنه، وإلى لحظة الوفاة، فشاهدوا أربعين حالة مختلفة للإنسان، واللافت أنّ اللغة العربية تتضمن في مفرداتها أسماء 37 من هذه الحالات الأربعين، وهذا يدلّ على سعة دائرة المفردات العربية وقوتها، ولهذا نزل القرآن الكريم باللغة العربية، وقد أشار في سياق آياته إلى عشرة موارد من هذه ال 37 حالة الواردة في اللغة العربية.

1. النطفة 2. العلقة 3. المضغة 4. العظام 5. اللحم النابت على العظام (كسونا العظام لحماً) 6. «خلق آخر» (حيث يتمّ نفخ الروح فيه في هذه المرحلة) 7. مرحلة الجنين الكامل المستعد للولادة والخروج من الرحم 8. الوليد (وهو الطفل بعد ولادته من بطن أمه) 9. الرضيع 10. الفطيم (وهو الطفل الذي يفطم من حليب امّه).

ثم أشار القرآن في آياته الكريمة إلى مرحلة الطفولة، والصبا، والشباب، والرجولة الكاملة، والكهولة، والشيخوخة، والعجز، وفي النهاية الموت والفناء، والخلاصة إنّ الإنسان يعيش حالة التغير والتحوّل من مرحلة إلى أخرى، ومضافاً إلى هذه الأربعين مرحلة في حياة الإنسان فهناك تحولات فرعية أيضاً، لأنّ الإنسان يعيش تارةً حالة الفقر، وأخرى الغنى والثراء، وتارة يكون فرحاً وأخرى حزيناً، وأحياناً سالماً وأخرى سقيماً، وأحياناً عزيزاً وأخرى ذليلًا، وأحياناً موفقاً في أعماله وأخرى يعيش الإحباط والفشل، تارة يكون قائداً ورئيساً وأخرى مرؤوساً إلى غير ذلك من الحالات الثانوية المتفرّعة على تلك الحالات الأصلية والتي تقترن بدورها بحالات كثيرة مختلفة في حياة الإنسان.

النتيجة، أنّ «طبق» له معانٍ مختلفة، ولكن في هذه الآية يراد به حالة، وعليه فإنّ الآية الشريفة تتحدّث عن حالات الإنسان المختلفة.

وأمّا «لتركبنّ»: فتعني أنّ الإنسان يركب في حركة الحياة تلك الحالات المختلفة والمتغيرة، وبعبارة أخرى إنّ الحالات المختلفة لحياة الإنسان تشبه المراكب‌