كتاب المصاحف - ابن أبي داود - کتابخانه مدرسه فقاهت

نام کتاب : كتاب المصاحف نویسنده : ابن أبي داود جلد : 1 صفحه : 335

الْبُیُوتَ، و (النساء: 17) إِنِ امْرُؤٌ هَلَكَ واحدة قبل الألف، و أما قولهم (البقرة: 6) أَنْذَرْتَهُمْ (المائدة: 116) أَنْتَ قُلْتَ لِلنَّاسِ فمن جعلها مدة أنذرتهم، و هی لغة العرب الفصحاء، فإنك تنقطها واحدة بین یدیها كما تنقط (الأنبیاء: 51) آتَیْنا إِبْراهِیمَ رُشْدَهُ و من همزها همزتین نقطها مقیدة علی ما وصفنا فی (التوبة: 94) نَبَّأَنَا اللَّهُ و نحوها لأنها لا بد من تقییدها للهمزتین بغیرها مثل نَبَّأَنَا اللَّهُ. و أما آمَنُوا و آدَمَ و آخَرَ فواحدة بعد الألف فی أعلاها، و أما إذا كانت الهمزتان مختلفتین فإن همزتهما نقطت علی الألف الأولی نقطة بین یدیها و علی الأخری نقطة فوقها مثل (السفهاء) إلا و إن شئت تركت همزة الأولی، و هو قول أبی عمرو ابن العلاء، إذا اختلفتا تركت الآخرة و لم ینقط علیها، و إن أحببت فانقط علیها بخضرة لیعرف أنها تقرأ علی وجهین، و كلما كان فیه وجهان فانقط بالخضرة و الحمرة فإذا كانت الهمزتان متفقتین و هما فی كلمتین مثل (هود: 40) جاءَ أَمْرُنا و (عبس: 22) و شاءَ أَنْشَرَهُ، فإن أبا عمرو یدع الهمزة الأولی، و لا یشبه هذا عنده إذا اختلفتا بزعم أنهما إذا اتفقتا خلفت إحداهما الأخری، و إذا اختلفتا لم تختلف إحداهما الأخری/، فمن ثم همز أبو عمرو الآخرة فی اختلافهما و إذا جاءتا متفقتین علی ما ذكرت، فمن همز همزتین نقطها جمیعا علی ألف (جاء) من بعدها فی أعلاها لأنها ممدودة، و علی ألف (أمرنا) فی قفاها لأنها مقصورة و من قال بقول أبی عمرو لم ینقط علی ألف (جاء) شیئا إلا الخضرة.

نام کتاب : كتاب المصاحف نویسنده : ابن أبي داود جلد : 1 صفحه : 335

فرمت PDF

شناسنامه

فهرست