ذكرت قاتله و الدّمع منحدر فقلت سبحان ربّ النّاس سبحانا إنّي لأحسبه ما كان من بشر يخشى المعاد و لكن كان شيطانا أشقى مراد إذا عدت قبائلها و أخسر النّاس عند اللّه ميزانا كعاقر النّاقة الأولى الّتي جلبت‌ على ثمود بأرض الحجر خسرانا قد كان يخبرهم أن سوف يخضبها قبل المنيّة أزمانا فأزمانا فلا عفا اللّه عنه ما تحمّله‌ و لا سقى قبر عمران بن حطانا لقوله في شقيّ ظلّ مجترما و نال ما ناله ظلما و عدوانا يا ضربة من تقيّ ما أراد بها إلّا ليبلغ من ذي العرش رضوانا بل ضربة من غوىّ أوردته لظى‌ فسوف يلقي بها الرّحمن غضبانا كأنّه لم يرد قصدا بضربته‌ إلّا ليصلي عذاب الخلد نيرانا و قال قاسم بن ثابت صاحب كتاب الدلائل: أنشدني محمّد بن عبد السلام الحسيني في قتل عليّ عليه السّلام‌

غدا عليّ بن أبي طالب‌ فاغتاله بالسّيف أشقى مراد شلّت يداه و هوت امّه‌ ان أمررت له تحت السواد عزّ على عينيك لو انصرفت‌ و ما أخرجت بعد أيدى العباد لانت فتاة الدّين و استأثرت‌ بالغي أفواها الكلاب العوادي‌ (و ممّا قيل في ابن ملجم و قطام)

فلم أر مهرا ساقه ذو سماحة كمهر قطام من فصيح و أعجم‌ ثلاثة آلاف و عبد و قينة و ضرب عليّ بالحسام المسمّم‌ فلا مهر أغلى من عليّ و إن غلا و لا فتك إلّا دون فتك ابن ملجم‌ (و قال بكر بن حمّاد)

و هزّ علىّ بالعراقين لحية مصيبتها جلّت على كلّ مسلم‌