المطبوع بهامش المسند (ج 5 ص 56 ط الميمنية بمصر) روى الحديث عن عليّ بعين ما تقدّم عن «المسند».

و منهم العلامة الشيخ على بن ابراهيم الحلبي الشافعي في «انسان العيون» الشهير «بالسّيرة الحلبيّة» (ج 2 ص 207 ط القاهرة).

روى الحديث بعين ما تقدّم أولا عن «مجمع الزوائد».

و منهم العلامة محمد خواجه پارساى البخاري في «فصل الخطاب» (على ما في ينابيع المودة ص 372 ط اسلامبول) روى الحديث من طريق أحمد بعين ما تقدّم عنه أولا.

و منهم العلامة الشيخ عبيد اللّه الحنفي الامرتسرى في «أرجح المطالب» (ص 166 ط لاهور) روى الحديث من طريق أحمد بعين ما تقدم عنه أولا. [1]

الثاني ما رواه جماعة من أعلام القوم:

منهم العلامة ابن كثير الدمشقي في «البداية و النهاية» (ج 8 ص 9 ط السعادة بمصر) قال:

[1]

قال العلامة ابن أبى الحديد في «شرح النهج» (ج 1 ص 7 ط مصر):

و أما السخا و الجود فحاله فيه ظاهرة كان يصوم و يطوى و يؤثر بزاده‌ و فيه انزل‌وَ يُطْعِمُونَ الطَّعامَ عَلى‌ حُبِّهِ مِسْكِيناً وَ يَتِيماً وَ أَسِيراً* إِنَّما نُطْعِمُكُمْ لِوَجْهِ اللَّهِ لا نُرِيدُ مِنْكُمْ جَزاءً وَ لا شُكُوراً و روى المفسرون‌ انه لم يكن يملك الا أربعة دراهم فتصدق بدرهم ليلا و بدرهم نهارا و بدرهم سرا و بدرهم علانية فانزل فيه‌الَّذِينَ يُنْفِقُونَ أَمْوالَهُمْ بِاللَّيْلِ وَ النَّهارِ سِرًّا وَ عَلانِيَةً.