فيه و قال: صبّ لي ماء فصبّ له ماء فتوضأ به، ثمّ صلّي ركعتين حتّى إذا فرغ رفع يديه و دعا ربّه و قال لهم: إن ظهرتم على القوم فلا تطلبوا مدبرا و لا تجيزوا على جريح، و انظروا ما حضرت به الحرب من آنية فاقبضوه، و ما كان سوى ذلك فهو لورثته.

و قال: قال الداروردى: أخبرنا جعفر عن أبيه‌ أنّ عليّا رضي اللّه عنه كان لا يأخذ سلبا و أنّه كان يباشر القتال بنفسه و أنّه كان لا يذفف على جريح و لا يقتل مدبرا.

و منهم العلامة الشهير بابن أبى الحديد في «شرح النهج» (ج 1 ص 7 ط القاهرة) قال‌ و حاربه أهل البصرة، و ضربوا وجهه، و وجوه أولاده بالسيف، و سبّوه، و لعنوه، فلمّا ظفر بهم رفع السّيف عنهم و نادى مناديه في أقطار العسكر، ألّا يتبع مولّ، و لا يجهّز على جريح، و لا يقتل مستأسر، و من ألقي سلاحه فهو آمن، و من تحيّز إلى عسكر الامام فهو آمن، و لم يأخذ أثقالهم، و لا سبي ذراريهم، و لا غنم شيئا من أموالهم، و لو شاء أن يفعل كلّ ذلك لفعل، و لكنّه أبي إلّا الصفح و العفو و تقبّل سنّة رسول اللّه صلّى اللّه عليه و اله يوم فتح مكّة فانّه عفا (عفى)، و الأحقاد لم تبرد، و الإساءة لم تنس.

و في (ج 2 ص 578، الطبع المذكور) قال: كان عليّ عليه السّلام لا يستعمل في حربه إلّا ما وافق الكتاب و السنّة، و كان معاوية يستعمل خلاف الكتاب و السنّة كما يستعمل الكتاب و السنّة و يستعمل جميع المكايد حلالها و حرامها و يسير في الحرب بسيرة ملك الهند إذا لاقي كسرى و خاقان إذا لاقي و تبيل، و عليّ عليه السّلام يقول: لا تبدئهم (ؤهم) بالقتال حتّى يبدؤكم و لا تتبعوا مدبرا و لا تجهّزوا على جريح و لا تفتّحوا بابا مغلقا.