متعتع، ثمّ احتمل الخرق منهم و العيّ و نحّ عنك الضيق و الأنفة يبسط اللّه عليك أكناف رحمته و يوجب لك ثواب طاعته.

الثامن عشر ما رواه القوم:

منهم العلامة الزمخشرىّ في «ربيع الأبرار» (ص 389 مخطوط) قال:

و قال (اى عليّ عليه السّلام) لعامله: انطلق على تقوى اللّه وحده لا شريك له و لا تروعنّ مسلما و لا تجتازنّ عليه كارها و لا تأخذنّ منه أكثر من حقّ اللّه في ماله فإذا قدمت على الحيّ فأنزل بمائهم من غير أن تخالط أبياتهم ثمّ امض إليهم بالسّكينة و الوقار حتّى تقوم بينهم فتسلّم عليهم و لا تخدج التحيّة لهم ثمّ تقول: عباد اللّه أرسلني إليكم وليّ اللّه و خليفته لآخذ منكم حقّ اللّه في أموالكم فهل للّه في أموالكم من حقّ فتؤدّوه إلى وليّه، فان قال قائل: لا، فلا تراجعه و إن أنعم لكم منعم فانطلق معه من غير أن تخيفه أو توعده أو تعسفه أو ترهقه فخذ ما أعطاك من ذهب أو فضّة فان كانت له ماشئة أو إبل فلا تدخلها إلّا باذنه فإنّ أكثرها له فإذا أتيتها فلا تدخلها دخول متسلّط عليه و لا عنيف به و لا تنفرنّ بهيمة و لا تفز عنّها و لا تسعرنّ صاحبها فيها.

التاسع عشر ما رواه القوم:

منهم العلامة الرياضي محمد بن محمد بن أحمد الشهير بابن الاخوة في «معالم القربة في أحكام الحسبة» (ص 203 ط كيمبرج) قال: يحكى أنّ عليّ بن أبي طالب رضي اللّه عنه ولي ابا الأسود الدؤليّ القضاء ساعة من نهار ثمّ عزله، فقال له: لم عزلتني فواللّه ما خنت و لا خونت قال: بلغني أنّ كلامك يعلو كلام الخصمين إذا تحاكما إليك.