ط مكتبة القدسي في القاهرة) قال:

و عن الحسن بن عليّ قال: كان رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم لا يبعث عليّا مبعثا إلّا أعطاه الراية، رواه الطبراني.

و منها ما رواه ابن عباس‌

رواه جماعة من أعلام القوم:

منهم الحافظ نور الدين على بن ابى بكر في «مجمع الزوائد» (ج 5 ص 321 ط مكتبة القدسي في القاهرة) قال:

و عن ابن عباس‌ إنّ راية النّبيّ صلّى اللّه عليه و سلم كانت تكون مع عليّ بن أبي طالب و راية الأنصار مع سعد بن عبادة و كان إذا استحر القتال كان النّبيّ صلّى اللّه عليه و سلم مما يكون تحت راية الأنصار رواه أحمد و رجاله رجال الصحيح و قال أيضا:

و عن ابن عبّاس‌ إن عليّا كان صاحب راية رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم يوم بدر و قيس بن سعد صاحب راية عليّ و صاحب راية المهاجرين عليّ في المواطن كلّها، رواه الطبراني في «الأوسط» و «الكبير».

و منهم العلامة بدر الدين محمود بن أحمد في «عمدة القاري» (ج 16 ص 216 ط الميمنية بمصر) قال:

و قال ابن عباس: فكانت راية رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم بعد ذلك (أي بعد الهجرة) في المواطن كلّها مع عليّ رضي اللّه عنه.

و منهم العلامة محب الدين الطبري في «الرياض النضرة» (ج 2 ص 191 ط محمد أمين الخانجى بمصر) قال: