منهم العلامة المولى على المتقى الهندي في «كنز العمال» (ج 5 ص 499 ط حيدرآباد الدكن) قال:

عن أبى الوضين‌ أن رجلا تزوج الى رجل من أهل الشام ابنة له ابنة مهيرة فزوجه و زف اليه ابنة له أخرى بنت فتاة فسألها الرجل بعد ما دخل بها ابنة من أنت؟ فقالت: ابنة فلانة تعنى الفتاة، فقال: انما تزوجت الى أبيك ابنة المهيرة فارتفعوا الى معاوية بن أبى سفيان فقال: امرأة بامرأة و سأل من حوله من أهل الشام فقالوا له: امرأة بامرأة فقال الرجل لمعاوية: ارفعنا الى على بن أبي طالب فقال: اذهبوا اليه فأتوا عليا فرفع على شيئا من الأرض و قال القضاء في هذا أيسر من هذا لهذه ما سقت إليها بما استحلت من فرجها و على أبيها أن يجهز الأخرى بما سقت الى هذه و لا تقربها حتى تنقضي عدة هذه الأخرى قال: و أحسب أنه جلد أباها أو أراد أن يجلده.

قال علامة الأدب الشيخ ضياء الدين أبو الفتح نصر اللّه بن محمد بن الأثير الشافعي الجزري الموصلي المتوفى سنة 637 في «المثل السائر» (ص 191 طبع القاهرة):

ان معاوية علم ما لعلى رضي اللّه عنه من السبق الى الإسلام، و الأثر فيه و ما عنده من فضيلة العلم فلم يعرض في المنافرة الى شي‌ء من ذلك.

أقول: و قد اقتصرنا على هذا المقدار مع أن موارد رجوع الصحابة اليه عليه السّلام كثيرة جدا و نحن نقول ما قاله العلامة ابن الأثير الجزري في «اسد الغابة» (ج 4 ص 23) ط مصر):

و لو ذكرنا ما سأله الصحابة مثل عمر و غيره رضي اللّه عنهم لأطلنا.