إلى ان قال: و لا بدّ للشارع في علم الحروف من معرفة علم التصحيف كتب عليّ كرّم اللّه وجهه خراب البصرة بالريح يعني بالزنج، قال الحافظ الذهبي ما علم تصحيف هذه الكلمة إلّا بعد المائتين من الهجرة بالغرمط الزنجي خربت البصرة.

إلى ان قال: قال تعالى‌وَ لَقَدْ آتَيْنا داوُدَ وَ سُلَيْمانَ عِلْماً قال بعض المفسّرين:

ذلك هو الاسم الأعظم تركّب من الحروف الواردة في فواتح السّور، و كان مكتوبا على خاتم سليمان بن داود و به لان الحديد لداود، و سخر الجنّ لسليمان، و طوى الأرض للخضر، و به تعلم العلم اللدني و به اوتى عرش بلقيس، و به يحيى عيسى الطّير، و كان مكتوبا على عصا موسى عليه السّلام و سيف عليّ كرّم اللّه وجهه.

علمه عليه السّلام بتعبير الرؤيا

ما

ذكره القوم:

منهم العلامة الشيخ عبد الرحمن بن عبد السلام البغدادي في «نزهة المجالس» (ج 2 ص 20 ط القاهرة) قال:

قال جابر بن عبد اللّه لعليّ بن أبي طالب رضي اللّه عنهم: رأيت في النّوم بقرا كبارا تحلب بقرا صغارا، و رأيت أصناما على منابر يرمين بشرر النّار من أفواههم، و رأيت بساتين خضرة على نهر يابس، و رأيت مرضى يعودون أصحّاء، و رأيت فرسا برأسين تأكل و لا تتغوط، و رأيت كرباسا معلقا بين السّماء و الأرض قد تعلق كلّ واحد بطرف منه، و رأيت طيرين خرجا من و كرهما فقال الامام عليّ رضي اللّه عنه:

أما البقر الكبار الّذين يحلبون الصغار فهم الأمراء يأكلون أموال النّاس، و أمّا الأصنام الّتي على المنابر فهو من يجلس عليها و ليس من أهلها، و أمّا البساتين الخضرة الّتي على النهر اليابس فهم العلماء ظاهرهم عامر بالعلم و باطنهم يابس من ترك العمل و أمّا المرضى الذين يعودون الأصحّاء فهم الفقراء يتردّدون إلى أبواب الأغنياء، و أمّا