قد أريناك مرارا كذب هذا النّاصب الشّقي و تحريفه للكتاب و السنّة و افترائه على الكتب و مصنّفيها ترويجا لأمره و خروجا عن عهدة ما التزمه و تورّطه فيه من إبطال ما في هذا الكتاب المستطاب، فانّ الحكم بوضع هذا الحديث أو ضعفه لم يوجد في كتب المتأخرين من أهل السنّة، كمختصر [1] الفيروزآبادي، و المقاصد [2] الحسنة للسخاوى، و كتاب اللآلي [3] للسيوطي، و كتاب الذّيل [4]

[1] هو كتاب في الأحاديث الموضوعة للعلامة الفيروزآبادي صاحب القاموس و قد طبع بالهند و كذا ذكر هو في خاتمة كتابه سفر السعادة في الفقه الحنفي عدة أحاديث موضوعة و قد مرت ترجمته في ج 3.

[2] هو كتاب في الأحاديث الموضوعة و المجعولة نفيس في بابه حوى الكثير الوافر من هذا الباب مؤلفه العلامة الرجالي المحدث المؤرخ أبو الخير الشيخ شمس الدين محمد بن عبد الرحمن بن محمد بن عبد الرحمن بن محمد بن أبى بكر بن عثمان بن محمد السخاوي الشافعي ولد سنة 831 تلمذ لدى جماعة منهم الحافظ أحمد بن حجر العسقلاني و اكثر من الاستفادة عنه الى ان توفى شيخه المذكور له تآليف كثيرة مفيدة منها الضوء اللامع في اعيان القرن التاسع في مجلدات و المقاصد الحسنة و التبر المسبوك في تذييل السلوك للمقريزى و تحفة الأحباب في المزارات و رجحان الكفة في اصحاب الصفة و شرح الفية العراقي في الدراية و ارتقاء الغرف بحب آل الرسول و ذوى الشرف و غيرها توفى سنه 902 فراجع نظم العقيان ص 152 و الريحانة ج 2 ص 173 يروى عن جماعة اشهرهم ابن حجر العسقلاني المذكور و لنا طرق منتهية اليه في رواية صحاح القوم و سائر كتبهم.

[3] هو كتاب اللآلي المصنوعة في الأحاديث الموضوعة للحافظ السيوطي الشيخ عبد الرحمن الشهير المتوفى سنة 911 في مجلدين و قد مرت ترجمة مؤلفه في (ج 2 ص 35) و هذا الكتاب ملخص كتابه الذي سماه النكت البديعات في الموضوعات.

[4] هو تذييل للمؤلف نفسه و قد يعبر بالتعقيب أيضا فلا تغفل في مجلد واحد.