قال: ثمّ بقيا على إحرامهما حتّى بلغ الهدى محلّه.

و في (ج 3 ص 320، الطبع المذكور):

حدّثنا عبد اللّه، حدّثني أبي، ثنا يحيى، ثنا جعفر، حدّثني أبي، قال: أتينا جابر بن عبد اللّه في بني سلمة فسألناه عن حجة النّبي صلّى اللّه عليه و سلم فحدّثنا إلى أن قال: قال: لعليّ بم أهللت؟ قال: قلت: اللّهم إنّي اهلّ بما أهلّ به رسولك، قال: و معي الهدي، قال: فلا تحلّ، قال: فكانت جماعة الهدي الّذي أتى به عليّ رضي اللّه تعالى عنه من اليمن، و الّذي أتى به النّبي صلّى اللّه عليه و سلم مائة فنحر رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم بيده ثلاثة و ستّين، ثمّ أعطى عليّا فنحر ما بقي و أشركه في هديه، ثمّ أمر من كلّ بدنة ببضعة فجعلت في قدر فأكلا من لحمها و شربا من مرقها، ثمّ قال نبيّ اللّه صلّى اللّه عليه و سلم قد نحرت هاهنا، و مني كلّها منحر، و وقف بعرفة فقال: وقفت هاهنا و عرفة كلّها موقف، و وقف بالمزدلفة فقال: قد وقفت هاهنا و المزدلفة كلّها موقف.

و منهم الحافظ أبو عبد الله البخاري في «صحيحه» (ج 3 ص 4 ط الاميرية بمصر) قال:

حدّثنا محمّد بن المثنى، حدّثنا عبد الوهّاب بن عبد المجيد، عن حبيب المعلم، عن عطاء، حدّثني جابر بن عبد اللّه رضي اللّه عنهما ان النّبي صلّى اللّه عليه و سلم أهلّ و أصحابه بالحجّ، و ليس مع أحد منهم هدى غير النّبي صلّى اللّه عليه و سلم و طلحة، و كان عليّ قدم من اليمن و معه الهدي (هدي)، فقال: أهللت بما أهلّ به رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم، و انّ النّبي صلّى اللّه عليه و سلم أذن لأصحابه (أصحابه) أن يجعلوها عمرة، يطوفوا بالبيت ثمّ يقصّروا و يحلّوا إلّا من معه الهدي، فقالوا فننطلق إلى مني و ذكر أحدنا يقطر، فبلغ النّبي صلّى اللّه عليه و سلم، فقال لو استقبلت من أمري ما استدبرت ما اهتديت، و لو لا أنّ معي الهدي لأحللت، و انّ عائشة حاضت فنسكت المناسك كلّها غير أنّها لم تطف بالبيت قال: فلمّا طهرت و طافت قالت: يا رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم أ تنطلقون بعمرة و حجّة و أنطلق بالحجّ فأمر عبد الرحمن بن أبي بكر أن يخرج معها إلى التنعيم فاعتمرت بعد الحج‌