قال النّاصب خفضه اللّه‌

أقول: هذه الآية نزلت في قتلى أحد حين قتلوا و وقف رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم على مصعب ابن عمير [1] و هو ممّن قتل بأحد، فقرأ عليه هذه الآية، و إن صحّ نزوله في عليّ كرم اللّه وجهه فهو من فضائله و لا يدلّ على النّص المقصود «انتهى».

أقول [القاضى نور اللّه‌]

يكذب ما ذكره النّاصب: من أن الآية نزلت في قتلى أحد أنّ اللّه تعالى قسّم الرّجال الذين‌صَدَقُوا ما عاهَدُوا اللَّهَ عَلَيْهِ‌ و رسوله على قسمين، مقتول و منتظر، حيث قال:مِنَ الْمُؤْمِنِينَ رِجالٌ صَدَقُوا ما عاهَدُوا اللَّهَ عَلَيْهِ فَمِنْهُمْ مَنْ قَضى‌ نَحْبَهُ وَ مِنْهُمْ مَنْ يَنْتَظِرُ وَ ما بَدَّلُوا تَبْدِيلًا الآية أى منهم من قتل فوفى بنذره‌

و أصحابه (أقول:) المراد من الاصحاب بمقتضى الروايات الواردة في كتب التفاسير على عليه السلام «و منهم» العلامة البغوي في معالم التنزيل المطبوع بهامش تفسير الخازن (ج 5 ص 203) روى بعين ما تقدم نقله عن الخازن.

«و منهم» العلامة ابن مردويه في كتاب المناقب (كما في كشف الغمة ص 93) «و منهم» العلامة المير محمد صالح الكشفى الترمذي الحنفي في مناقب مرتضوى (ص 63 ط بمبئى بمطبعة المحمدي) نقل عن مناقب الخطيب في قوله تعالى‌مِنَ الْمُؤْمِنِينَ رِجالٌ صَدَقُوا ما عاهَدُوا اللَّهَ عَلَيْهِ فَمِنْهُمْ مَنْ قَضى‌ نَحْبَهُ وَ مِنْهُمْ مَنْ يَنْتَظِرُ،مَنْ قَضى‌ نَحْبَهُ‌ عبيدة و حمزة و من ينتظر على بن أبي طالب‌

[1] هو أبو عبد اللّه مصعب بن عمير بن هاشم بن عبد مناف بن عبد الدار بن قصى القرشي العبقري، يكنى أبا عبد اللّه، كان من أجلة الصحابة و فضلائهم و هاجر إلى الحبشة في أول من هاجر إليها، ثم شهد بدرا و لم يشهد بدرا من بنى عبد الدار الا رجلان: