و ايضا قد صح أنّه كتب إلى معاوية أبياتا [1] من جملتها

قوله عليه السّلام شعر سبقتكم إلى الإسلام طرّا غلاما ما بلغت أوان حلمي‌

و لم ينكر عليه معاوية مع عداوته و تعنّته، فكيف يزيد [2] عليه الرازي، و هو من جماعته في ذلك، و ايضا مرجع الإسلام إلى التّصديق بما جاء به النبي صلّى اللّه عليه و آله و أنّه رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و سلّم و ذلك من التكاليف العقلية و معلوم أنّ التكليف بالعقليّات إنّما يتوقف على كمال العقل و إن كان الرجل ابن خمس سنين، أو خمسين سنة، و عليّ عليه السّلام قد كان كمل عقله حين أسلم و البلوغ إنما هو شرط في التّكاليف الشرعيّة الفرعية، على أنّه لا يمتنع أن يكون من خصائصه لو كان صبيّا صحّة إسلامه صغيرا، كما أنّه يطالع اللّوح المحفوظ في حال رضاعه على ما سبقت الاشارة إليه [3] من كلام‌

احد ان يدفعه قال إسحاق فأقبل علينا و قال ما تقولون؟ فقلنا: كلنا نقول بقول امير المؤمنين أعزه اللّه، فقال و اللّه لو لا ان رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم قال اقبلوا القول من الناس، ما كنت لا قبل منكم القول، اللهم قد نصحت لهم القول اللهم انى قد أخرجت الأمر من عنقي اللهم انى أدينك بالتقرب إليك بحب على و ولايته‌

[1] أورد تلك الأبيات العلامة سبط ابن الجوزي البغدادي في كتاب «التذكرة» (ص 62 ط طهران) و كذا العلامة المنقى الشيخ على الهندي في منتخب كنز العمال المطبوع بهامش مسند ابن حنبل (ج 5 ص 40 طبع مصر) رواها عن ابى عبيدة فراجع‌

[2] فيه إيهام التناسب مع ذكر معاوية كما لا يخفى على الظريف الفطن.

[3] قد سبق ذلك منه (قده) في أوائل الامامة المذكورة في (المجلد الثاني من هذا الطبع ص 312) و اما نفس الرواية التي ذكرها هناك من حديث الصدقة فهي مذكورة في «فتح الباري» (ج 3 ص 276 و في ص 139 ج 6 طبع مصر)