معه شريكا أم افتقارا من رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم إلى رأيه، أى الثلاث أحب إليك؟ قلت: أعوذ باللّه أن يدبر أبو بكر دون رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم أو يكون معه شريكا، أو أن يكون برسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم افتقار إلى رأيه، قال: فما الفضيلة بالعريش إذا كان الأمر كذلك، أليس من ضرب بسيفه بين يدي رسول اللّه أفضل ممن هو جالس؟ قلت، يا أمير المؤمنين كل الجيش كان مجاهدا، قال صدقت، كل مجاهد و لكن الضارب بالسيف المحامى عن رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم و عن الجالس أفضل من الجالس، اما قرأت كتاب اللّه:لا يَسْتَوِي الْقاعِدُونَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ غَيْرُ أُولِي الضَّرَرِ وَ الْمُجاهِدُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ بِأَمْوالِهِمْ وَ أَنْفُسِهِمْ فَضَّلَ اللَّهُ الْمُجاهِدِينَ بِأَمْوالِهِمْ وَ أَنْفُسِهِمْ عَلَى الْقاعِدِينَ دَرَجَةً وَ كُلًّا وَعَدَ اللَّهُ الْحُسْنى‌ وَ فَضَّلَ اللَّهُ الْمُجاهِدِينَ عَلَى الْقاعِدِينَ أَجْراً عَظِيماً. قلت: و كان ابو بكر و عمر مجاهدين، قال: فهل كان لأبي بكر و عمر فضل على من لم يشهد ذلك المشهد؟ قلت: نعم، قال: فكذلك سبق الباذل نفسه فضل ابى بكر و عمر، قلت: اجل؛ قال يا إسحاق هل تقرأ القرآن؟ قلت: نعم، قال: اقرأ على‌هَلْ أَتى‌ عَلَى الْإِنْسانِ حِينٌ مِنَ الدَّهْرِ لَمْ يَكُنْ شَيْئاً مَذْكُوراً، فقرأت منها حتى بلغت‌يَشْرَبُونَ مِنْ كَأْسٍ كانَ مِزاجُها كافُوراً إلى قوله:وَ يُطْعِمُونَ الطَّعامَ عَلى‌ حُبِّهِ مِسْكِيناً وَ يَتِيماً وَ أَسِيراً، قال على رسلك فيمن أنزلت هذه الآيات؟ قلت في على؛ قال: فهل بلغك ان عليا حين اطعم المسكين و اليتيم و الأسير قال:

انما نطعمكم لوجه الله، و هل سمعت اللّه وصف في كتابه أحدا بمثل ما وصف به عليا؟

قلت: لا قال: صدقت، لان اللّه جل ثناؤه عرف سيرته، يا إسحاق الست تشهد ان العشرة في الجنة؟ قلت: بلى يا أمير المؤمنين، قال: أ رأيت لوان رجلا قال: و اللّه ما أدرى هذا الحديث صحيح أم لا و لا أدرى ان كان رسول اللّه قاله أم لم يقله أ كان عندك كافرا؟

قلت: أعوذ باللّه، قال: أ رأيت لو أنه قال: ما أدرى هذه السورة من كتاب اللّه أم لا كان كافرا؟ قلت: نعم، قال: يا إسحاق أرى بينهما فرقا يا إسحاق‌