فممن صرح بتواتره العلامة الشيخ جلال الدين عبد الرحمن السيوطي في كتابه الازهار المتناثرة في الأحاديث المتواترة و منهم العلامة الجزري في أسنى المطالب، حيث قال: انه حديث صحيح رواه الجم الغفير عن الجم الغفير و منهم الشيخ العلامة جمال الدين النيسابوري في الأربعين، حيث قال: حديث الغدير تواتر عن امير المؤمنين و هو متواتر عن النبي (ص) رواه جمع كثير و جم غفير من الصحابة و منهم صاحب كتاب السراج المنير في شرح الجامع الصغير في أحاديث البشير النذير و منهم العلامة الشيخ ضياء الدين صالح بن المهدى المقبلى في كتاب الأبحاث المسددة في الفنون المتعددة، حيث قال بعد ذكر حديث الغدير ما لفظه: و طرقه كثيرة جدا و لذا ذهب بعضهم الى انه متواتر لفظا فضلا عن المعنى و منهم العلامة الشيخ ابن كثير الشامي في تاريخه عند ترجمة محمد بن جرير الطبري و انه رأى كتابا جمع فيه أسانيد هذا الحديث في مجلدين ضخمين و منهم العلامة السيد محمد بن اسماعيل بن صلاح الدين الأمير، قال في كتابه الروضة الندية في شرح التحفة العلوية: و حديث الغدير متواتر عند اكثر أئمة الحديث.

و منهم الميرزا مخدوم بن مير عبد الباقي الشريفى الحنفي المتعصب في كتاب نواقض الروافض.

و منهم القاضي سناء اللّه الهندي الپانى پتى في كتاب السيف المسلول على ما نقله آية اللّه في الورى و سيفه المنتضى الذي عقمت أشكال الدهر أن تلدن بمثله سيدنا و مولانا المير حامد حسين الموسوي اللكنهوي الهندي في كتابه «عبقات الأنوار».

و منهم شمس الدين التركمانى الذهبي، حيث انه بعد معلومية حاله من التسرع في تضعيف الأسانيد حكم بكون هذا الحديث متواترا و جعل يتكلف في دلالته و يحمله على محامل بعيدة.

و منهم العلامة ابو القاسم عبيد اللّه بن عبد اللّه الحسكاني النيسابوري الرازي صنف كتابا