عنه من الأفعال و الأقوال و التقارير سندا و تبيانا لأحكام الشرع و مقياسا و ميزانا لحدود الدين، آية رحمانية مؤيدة من عند اللّه بالكرامات و المعاجز و صنوف الخوارق، و كل ذلك باذنه سبحانه، ملجأ الناس في مهامهم الاخروية و الدنيوية يهتدون بهداه و يستضيئون بنوره، كيف و هو الرحمة الموصولة و الآية المخزونة و الامانة المحفوظة و الباب المبتلى به الناس، راع للامة يتصدى لتدبير أمورهم و انتظام معايشهم يحكم بينهم بالعدل يجرى الحدود، يكون عزا للمؤمنين و ذلا للكافرين، خصما للظالمين و عونا للمظلومين، حافظا لبيت المال باذلا له في مصارفه المقررة الشرعية ممتنعا عن صرف حبة منه في سبيل الأهواء و الميول قائم بنشر الإسلام و الدعوة اليه بالقول و العمل، علم بين الامة تجسم فيه العلم و التقوى و الفضيلة، فهو بكل وجوده و تمام هويته يسوق الرعية الى مدارج الفضل و التقى، و يدعوهم الى دار السّلام سوقا تقتضيه الفطرة فان الطبائع مجبولة على اتباع قائدها و سائقها في الأفعال و الآداب، و هو يدعو ملل الدنيا بأبلغ دعوة و أوفى بيان الى حقانية الإسلام و الدين الذي يدان به اللّه عز و جل، و كم فرقا بين الدعوة بالفعل و العمل و بين الدعوة بالقول و اللسان، و بالجملة الامام المنصوب من قبل الباري تعالى شأنه العزيز ذو صفات فاضلة و كرائم شريفة.

شريف النسب كريم الحسب منهاج الهدى و المحجة البيضاء و الطريقة الوسطى، مقتدى الورى، و مصباح الدجى، و علم التقى و صاحب الحجى و كهف الورى، و وارث الأنبياء و المثل الاعلى، و الدعوة الحسنى، و حجة اللّه على أهل الآخرة و الاولى، محل معرفة اللّه و مسكن بركته، و معدن حكمته و حافظ سره، و حامل كتابه و الدليل على مرضاته، المستقر في أمره و المخلص في توحيده، عبده المكرم الذي لا يسبقه بالقول و يعمل بأمره، أهل الذكر و عيبة العلم، جرثومة الفضل الذي كان يسئل عنه في المعاضل و لا يسئل عن غير النبي صلّى اللّه عليه و آله، الصراط الواضح و النجم اللائح و القوام بأمر اللّه الذي اصطفاه بعلمه و ارتضاه لغيبه، و اختاره لسره و اجتباه بقدرته، أعزه بهديه و خصه ببرهانه، انتجبه لنوره، و أيده بروحه، رضيه خليفة في ارضه، و جلله بكرامته، غشاه برحمته و رباه بنعمته غذاه بحكمته، و ألبسه نوره، رفعه في ملكوته، حفظه بملائكته، و جعله ناصرا لدينه و